Ayer día 24 se abrieron los registros municipales del Estado de Nueva York (EEUU) para que todos aquellos gays y lesbianas que lo desearan pudieran, por fin, contraer matrimonio, en el primer día de aplicación de la flamante ley de matrimonio del mismo sexo.

Entre todas las fotos de la jornada, me quedo con la del matrimonio de Kitty Lambert y Cheryle Rudd, cuya boda fue la primera que se celebró en todo el Estado, justo después de la medianoche del domingo. Las dos son desde hace años un símbolo local de la reivindicación LGBT por los derechos civiles y su larga lucha se ha visto recompensada con esta pequeña gran victoria en forma de sencilla ceremonia ante sus hijos, nietos y amigos, algo que sin duda nunca olvidarán.

Casi a modo de posdata, no puedo dejar de referirme a una casualidad que me une a ellas. Kitty y Cheryle se casaron ayer tras algo más de 12 años desde su primera cita, que curiosamente fue el mismo día exacto en que yo tuve mi primera cita con mi compañero, hace ya más de 12 años. Curioso, ¿no?

Realmente es algo precioso el poder tener la libertad de decidir cómo quieres que se regule tu relación frente al Estado. Algo que la mayoría da por descontado, y que no lo es en absoluto para millones de personas.

Celebraciones del Pride LGBT en Guatemala el 25 de junio y en Istambul el 26 de junio. Son dos fotos que me activan especialmente. Podéis ver más acerca de algunas de las celebraciones del Pride 2011 por el mundo en Boston.com

¿Quién dijo que se habían superado las divisiones en el Mundo LGBT de Barcelona?

El 25 de junio participé en la Manifestación de la Comissió Unitària del 28 de Juny per l’alliberament de gais, lesbianes i transsexuals con el lema “Contra l’Homofòbia, ara, sempre i arreu”. A las 19h partimos de Plaça Universitat en dirección a la Rambles, desde donde remontamos Ferran hasta alcanzar la Plaça de Sant Jaume. Allí un chico lituano dio un breve discurso donde denunciaba la homofobia en su país y en la Europa del Este. Después, el poeta Miquel Sarrià leyó el manifiesto del que os dejo el vídeo. Para acabar, dos chicas de Sin Vergüenza, mi ex grupo universitario cuyo nombre, estatutos, etc. se concibieron en la mesa de comedor de Fina Orenes hace lo menos 15 años (lo que sin duda otorga al grupo un caché difícil de emular, dicho sea de paso), leyeron un texto muy emotivo.

De la manifestación no sabría con qué quedarme. Me gustó, por ejemplo, el hecho que, como siempre, cada uno iba como le daba la gana: punks, drags, grupos con divisa, sucios, limpios, de playa, con cuerpo de gym (pocos, la verdad), tatuados a lo polinesio, vestidos de noche, disfrazados, gente en grupo, gente sola, etc. Yo por mi parte lucí la camiseta que me regaló mi amigo Sergio comprada en Stonewall Inn, NY. Nada más apropiado para la ocasión, teniendo en cuenta que 15 horas antes se acababa de aprobar el matrimonio del mismo sexo en Nueva York. También me gustó haber conversado con los chicos de Sinver con quienes hice toda la marcha, los cuales me explicaron cómo fue el nacimiento de la Plataforma de Activistas Sin Vergüenza, y algo de sus objetivos.

A la izquierda los chicos de Sin Vergüenza durante la manifestación. A la derecha una de las pancartas

La nota negativa fue, sin embargo, la escasa participación. ¡Poco más de 1000 personas! Cada vez somos menos gente y cada vez los organizadores están más solos. Tanto es así que hasta te da la sensación de formar parte de una especie de procesión maldita que parece tener que pedir disculpas por (intentar) ocupar algunas de las principales arterias del centro de Barcelona en un sábado por la tarde. Sientes como miles de personas te miran, como absortas, en un silencio made in Spain, es decir, un silencio de lo más hipócrita y rajero. Un panorama muy distinto al que viví en el Pride donde uno, poco a poco, se va contagiando de la euforia. Al rato de estar allí la sensación de alegría y participación acaba por contagiar a todos los viandantes. En el Pride la fiesta parece no tener fin, bueno sí, la llegada de Alaska, un final paradigmático de esta otra visión de nuestra fiesta.

A la izquierda la pancarta de cabezera. A la derecha toda verdad y nada más que la verdad.

Por si a alguien le interesara, la participación en la manifestación del 28 de junio está experimentando una caída libre. En 2009 fuimos 9000 personas y en 2011, 1000. Obviamente el origen de este desastre está en el sempiterno cisma del asociacionismo LGBT en Catalunya que culminó en 2009 con la creación del Pride, con el que todas partieron peras definitivamente. Y de seguir así, el Pride acabará con la histórica jornada de reivindicación contra la homofobia, cuya tradición arranca en 1977 cuando 5000 personas se manifestaron en un clima de represión e ilegalidad en lo que fue la primera marcha LGBT en España. Es curioso haber visto a algunos de los históricos de aquella época llevando la segunda pancarta del desfile del Pride, y más curiso que no se dejaran caer por la Manifestación. Justo los mismos (algunos) que fomentaron y alimentaron todas estas disensiones desde 1977. En fin, los tiempos cambian...

A la izquierda la pancarta del Col·lectiu. A la derecha un cajetilla diferente.

Cualquier persona con dos dedos de frente diría que lo ideal sería que ambas cosas se complementasen, es decir, que todas las entidades fueran a la manifestación y luego, al otro día, participasen en el desfile con sus mejores galas, o mejor sin ellas. Pero el sentido común es el menos común de los sentidos. Así que me temo que la histórica manifestación tiene los días contados (si Rajoy y Rouco no lo remedian y casi estoy por decir que ojalá). Sobre su lecho de muerte se afirma el Pride. Su objetivo a corto plazo: celebrar el Europride 2014 en Barcelona, algo que parece casi un hecho. Los 85.000 participantes del Pride de este año son el principal activo de la candidatura, pero no el único. El Pride es un negocio político y económico. No en vano acudieron 5 partidos políticos con sus respectivas performances: IC-EV, ERC, PSC, Ciutadans y CDC; y entre sus patrocinadores encontramos una lista de organizaciones públicas que da miedo: la Patronal PIMEC, la Diputació de Barcelona, TMB, Ajuntament de Barcelona, 3 conselleries de la Generalitat, Barcelona Turisme y un elenco de empresas privadas y sponsors que sería imposible detallar aquí y además, tampoco me apetece. Por el contrario, a la manifestación acudieron: Amnesty, IU (EUiA) y TVVM y contó con el apoyo de la Regidoria de Drets Civils de l’Ajuntament i la Conselleria de Benestar Social de la Generalitat. Sin color. Está claro que Barcelona apuesta así por la fiesta y el consumismo a la americana (o a la madrileña) o, simplemente, por un punto de vista más alegre (tomando una de las acepciones de la palabra Gay) para una jornada reivindicativa y festiva que, al fin y al cabo, es patrimonio de todos los LGBT, de los politizados y de los indiferentes, de los luchadores y de los arribistas ¿A quién le importa lo que yo diga?

A la izquierda la bandera LGBT durante el Pride. A la derecha EUiA durante la Manifestación del sábado.

Para acabar me pregunto si las asociaciones LGBT catalanas, siempre peleadas ellas, siempre mirándose a su respectivo ombligo, por no decir nada algo más abajo, ya sean las del "tipo idearios inflexibles y excluyentes que reducen a la nada todo aquello que no comulga con una determinada manera de entender la lucha contra la homofobia, o de entender la visibilidad LGBT”, ya sean las del "tipo destino mi programa de actividades a gastar subvenciones y mi ideario real es la colocación de cargos en alguna institución pública”, permitirán que la manifestación contra la homofobia acabe por desaparecer del mapa. Me pregunto también si el vacuo (pero muy divertido) Pride de Barcelona, dominado por la comunión: intereses empresariales - intereses turísticos, será capaz de integrar en su "programa de fiestas" una digna manifestación reivindicativa, cuyo objetivo sea la lucha contra la homofobia que todos ellos han sufrido en sus carnes y la mayoría continuamos sufriendo. Una manifestación que además sea un acto de recuerdo a los LGBT asesinados y de solidaridad con todos aquellos que no han tenido la suerte de nacer en una ciudad privilegiada como Barcelona, cuyas asociaciones, empresas y colectivos LGBT se pueden permitir el lujo de perjudicarnos a todos y concurrir divididos en nuestro gran día, entre la indiferencia y la intransigencia.

Parte de los 85.000 asistentes a la cloenda del Pride.

¡Feliz 28 de Junio a tod@s!

Un beso es algo que puede decirnos mucho. Puede ser un acto de pasión, o de amor, pero también un acto político, reivindicativo o de valentía, un simple gesto pero con una fuerza tal que expresa mejor que ninguna otra cosa el significado de la palabra libertad. O quizá sea todas esas cosas a la vez. Sí, un beso me dice mucho, sobre todo cuando quienes se besan son dos hombres y lo hacen en público, en la calle, delante de todos, aun a sabiendas que el coste de su acto puede ser elevado para ellos, lo que les permite calibrar aún más el exacto valor de ese momento, un instante mucho más excepcional de lo que desearían. Sí, un beso como el de estos dos hombres de la fotografía dice infinitamente más que toda la palabrería de alguien como el que aparece al fondo, que tiene que refugiarse, esconderse tras los cristales blindados de su coche y no es libre, como sí lo es el amor del beso que él persigue. Paradojas que tiene la vida.

Este fue un beso de esos que se dan contra la hipocresía humana, un beso de esos que valen por todo, un beso digno de ser recordado.

Podéis leer la noticia en este enlace que os dejo: ver noticia.

Pero yo que me meto en todo he descubierto sus verdaderos planes escritos en su libreta de meditaciones de los Legionarios de Cristo, algo así como la libreta azul de Aznar, pero ésta es en rojo pasión de Cristo que tiene como más clase:

FASES PARA LA SOLUCIÓN DEL PROBLEMA DEL ORGULLO LGBT EN MADRID, POR ANA BOTELLA:

2010 Primero que la poderosa asociación de vecinos de Chueca (que serán unas 200 personas, ni idea, yo estas cosas se las dejo al Hijo Puta, como dice Espe, en todo caso serán suficientes para liarla) denuncie por ruido los actos del Orgullo de los maricas... Se entenderá perfectamente su denuncia porque el resto de eventos festivos madrileños no son ni ruidosos, ni molestos (porque son para ciudadanos normales, jaja, qué ingeniosa que soy). Y sino diremos que los demás eventos son para sordomudos y seguro que se lo creen todos. Y sino se lo creyeran, por si acaso, lo mandaremos repetir 10000 veces en Intereconomía, El Mundo, ABC, La Razón, Antena 3 y T5 y entonces ya verás como todo el mundo se lo creerá. Ah y además, como las mariconas y bolleras son muy escandalosas, y chillan mucho, todo el mundo estará de acuerdo con la denuncia, por mucho que digan que en 2009, y sobre todo en 2010, invirtieron miles de Euros en diversificar las fiestas del Orgullo y bajar los ruidos y molestias para no perjudicar a los vecinos de Chueca en los 3 ó 4 días que dura su fiesta, vecinos que, por cierto, tanto se han beneficiado de que las maricas hayan transformado su barrio. Esto lo voy a tachar, no sea que lo lea José Mari...

2011 Admito a trámite la denuncia. Les expediento y les saco la pasta (soy genial) Dejamos que se genere el debate. Diremos que lo hacemos por homofobia ui, digooo, por los vecinos que tanto nos importan y hasta por el cambio climático (como ahora soy la concejal de la naturaleza y esas cosas y fíjate lo que dijo su Santidad sobre que los maricas eran mucho peor que la desforestación mundial... Si es que encima hasta soy ecologista. Al final en FAES me van a llamar progre. Corta, corta). Mientras tanto, ganaremos todas las elecciones por incomparecencia socialista. En junio les volveremos a dejar hacer su Orgullo sólo para que se genere más escándalo y controversia. Y sino se crea, descargamos dos autocares de afiliados para que se quejen a los medios y nos preparen el camino para actuar...

2012 Con el poder asegurado en Madrid les cerramos el Orgullo. Les obligaremos sugeriremos que hagan su fiesta en un Botellódromo en el culo del mundo, tal vez en Pitis... El desfile del 2012 que parta de la Puerta de Alcalá hacia los suburbios del Norte y así los tenemos bien lejos, que no molesten a Rouco.

2013 El PP ya es dueño absoluto del poder. Tenemos al tonto de Presi. Derogaremos el matrimonio del mismo sexo. Y en junio, les gaseamos "accidentalmente" el botellódromo, en el culo del mundo, tal vez en Pitis, y "accidentalmente" nos cargaremos al 30% de esos gays, lesbianas y transexuales de España que estaban dentro y que les jodan, bien jodidos Ups..., pero qué mal hablada estoy hoy... Es que los maricas y las bolleras me pueden. Al final me voy a tener que aplicar el cilicio... ¿Sabes qué? mejor me voy a hacer una sesión de spa que me lo merezco... Sí, que hoy he pensado mucho y todo por arreglar España. Al final me beatificarán y todo, santa que es una.

FIN DEL PROBLEMA.

La colocación en Barcelona de un sobrio monumento a la memoria de las personas LGBT que a lo largo de la historia, y aún hoy, han sufrido persecución, discriminación y castigo por razón de su orientación sexual, está trayendo más polémicas de las previstas. El problema radica en que la Concejalía de Drets Civils del Ayuntamiento de Barcelona, la cual la dirige Joaquim Mestre de Iniciativa per Catalunya - Verds había decidido ubicarla en la Plaça de la Sagrada Família, actualmente en obras de remodelación. Ésta es una plaza de barrio ajardinada, la plaza de mi barrio, que está situada delante de una de las fachadas de la Sagrada Família de Gaudí, que como todos sabéis ahora ya no es sólo un simple monumento catalogado en el Patrimonio Mundial de la UNESCO, sino una Iglesia consagrada por la mismísima Benito XVI hace sólo unas cuantas semanas. Creo que ya podéis intuir donde está el conflicto aunque yo podría releerme este párrafo 50.000 veces y seguiría sin entenderlo… Así que sigo.

Por lo visto el PP, por boca de su concejal, Alberto Fernández Díaz, y la Iglesia Católica, por boca del mismísimo Obispo de Solsona, han clamado contra el emplazamiento pensado para el monumento, a unos 200 metros de la puerta lateral de la Basílica, tildándolo de “provocación” y advirtiendo que "van a presionar para que ese monumento no vea la luz". Y aquí es donde me descoloco del todo: ¿Provocación? Pero ¿cuál? ¿De quién ¿Dónde? ¿Se refieren a las provocaciones reiteradas de la Conferencia Episcopal o del Vaticano contra los homosexuales? ¿O acaso se refieren a la provocación del PP que tiene recurrida la Ley del Matrimonio homosexual ante el TC? Podéis haceros una idea de cuáles habrán sido las presiones, de todo tipo y de alto grado, para que el propio Alcalde Hereu haya salido raudo y presto a la palestra a desautorizar a la Concejalía de Derechos y a negar que vaya a ser ese, un rincón de la Plaza del Barrio de la Sagrada Família, el lugar donde se ponga el monumento. Afortunadamente Hereu y Gomà, líderes municipales de la izquierda, saben bien que en Barcelona City tan importante es el voto católico, como lo es el LGBT, así que el monumento que en febrero 2009 se acordó solemnemente dentro de un programa muy amplio de políticas pro-LGBT verá la luz, y vaya si la verá (por la cuenta que les trae) lo que no sabemos todavía es dónde, por increíble que parezca.

Pero, ¿cuál es ese monumento que asusta tanto a la derecha conservadora y que "provoca" a la Iglesia Católica y que no puede situarse ni a unos 200 metros de las, digamos, heterodoxas esculturas de Subirats de la Fachada de la Pasión de la Sagrada Família? Pues a pesar de lo que parece, no será ni una escena porno gay, ni dos lesbianas en top-less mientras se meten la lengua hasta la garganta, ni tampoco habrá ninguna mujer transexual enseñando sus senos al Cristo de Subirats. No, no será nada de eso aunque los sectores conservadores lo vendan así. El monumento será un sobrio triángulo de piedra rosácea, similar al Homomonument de Ámsterdam o a los distintos monumentos que pueden verse en los antiguos Campos de Exterminio Nazi como el Buchenwald o el de Mauthausen.

Homomonument de Amsterdam. Es una sucesión de 3 triángulos de mármol, dedicados a la memoria de los gays, lesbianas y transexuales asesinados por el nazismo.

El triángulo rosa invertido es el símbolo de la persecución nazi a los homosexuales hombres y hoy es uno de los dos símbolos universales LGBT, el otro es la bandera del Arco Iris. Al dicho triángulo esculpido se le adjuntará una simple inscripción que pondrá: "En memoria de los gays, las lesbianas, y las personas transexuales que han sufrido persecución y represión a lo largo de la historia. Barcelona 2011". En fin, algo del todo indigno a los ojos del Cristo de Subirats.

Lo más curioso es que cuando he hablado de esta polémica en mi entorno, diremos que en la oficina, me han sorprendido negativamente algunas reacciones. De un lado la indiferencia entre compañeros gays o lesbianas. Del otro la sorpresa entre compañeros heterosexuales. ¿Para qué un monumento a los homosexuales? Entonces que hagan uno a los heterosexuales… Responderé por partes:

¿Puede haber algún heterosexual sobre la faz de la Tierra que pueda pedir un monumento a la heterosexualidad? Pero, ¿se puede pretender tener más monumentos de los que ya tienen? Cuando enciendo la televisión, a diario, todos los canales son un monumento a la heterosexualidad. Paseo por la calle y toda ella es un monumento a lo heterosexual. Ay, queridas compañeras mías, esta es vuestra sociedad y es heterosexual. Cada iglesia, cada tienda, cada avenida, cada edificio de administración y hasta la misma luz del sol, son monumentos, todos ellos, a lo heterosexual. Lo nuestro es la noche, lo oscuro, la esfera de lo privado. Eso es lo que nos han dejado siglos de represión. Si a mano viene y aprovechando estas fiestas, ¿no tenéis ya bastante con el pesebre para conmemorar la divinización de la familia heterosexual? Esa sí , la de Belén, es una familia modelo, aquella que propugna la Iglesia: Un hombre que no es el padre de la criatura. Una mujer virgen que da a luz y que encima tiene el supuesto castigo de ser virgen toda la vida. Y un pobre niño acunado en un montón de heno, entre animales estabulados con sus parásitos, expuesto el pobre a todo tipo de infecciones. Por cierto un niño de quién no sabemos cuál fue su sexualidad... ¿o sí que la sabemos?

Monumento a la Revuelta de Stonewall el 28 de Junio de 1969 en el Village de Nueva York.

Pero entonces, ¿por qué un monumento a los homosexuales y transexuales? Porque a lo largo de la historia nos hemos visto obligados a elegir aparentar "no ser lo que somos" para simplemente vivir. Porque nos han quemado, matado, conjurado, aplastado, negado, acusado, torturado, internado, encarcelado o echado, y siguen haciéndolo. Porque sólo ahora, en el Siglo XXI empezamos a tener derechos similares en algunas pocas partes del mundo, mientras que en otras se nos sigue ejecutando (9 países), encarcelando, multando, o castigando legalmente (75 países). Porque Nemat y todos los que siguen siendo ejecutados hoy por motivo de orientación sexual se merecen un recuerdo. Porque sólo en 1985 el Estado Alemán reconoció la persecución del Nazismo a los homosexuales y no a fue ¡¡hasta 2002!! cuando se anularon las sentencias nazis por este hecho (anteriores a 1945, porque las posteriores nunca han sido anuladas) y se pidió disculpas oficialmente a la comunidad gay. Para entonces sólo quedaban 2 víctimas vivas.

Placas conmemorativas a los prisioneros del triángulo rosa asesinados por los nazis en Mauthausen, Austria (izquierda) y Buchenwald, Alemania (derecha).

Porque los crímenes y persecución contra los homosexuales durante la Guerra Civil y durante el Franquismo no han sido en absoluto abordados, ni reconocidos por el Estado. Porque ser homosexual hoy, y además decirlo abiertamente o mostrarlo en público, es un acto de valentía y a veces de inconsciencia, por el peligro que ello supone para tu integridad física, o tus derechos laborales. Incluso aquí, en la modernísima y vanguardista Barcelona que se cuestiona colocar un simple monumento, el ser gay, o lesbiana, o transexual es un acto de valentía, porque aquí seguimos soportando insultos, comentarios a nuestras espaldas, ya sea de nuestros compañeros, vecinos o de los mismos transeúntes; porque lloramos a escondidas por las incontinencias verbales, la homofobia latente, de tus seres más queridos, sean tus sobrinos, sean tus hermanos; porque a tu madre, pese a todo, no le hace gracia lo que eres, o acepta a tu pareja como casi uno más de la familia; porque tienes suerte si tus padres no te niegan cuando se enteran y en muchos casos tu relación con ellos tal vez ya nunca sea la misma porque ahora ya siempre estará eso ahí, separandoos; porque cuando te despistas, tus amigos y compañeros votan a un partido homófobo, o tus amigas se acaban liando con tíos homófobos y acabas perdiéndolas. Y eso sucede aquí, en la vanguardista Barcelona. En definitiva, merecemos un monumento y dos, y tres… porque ser gay, lesbiana, bisexual o transexual es en muchos casos algo muy jodido, algo que la mayoría no hemos elegido, algo que somos y que para muchos de nosotros, con todo y con eso, es lo mejor que nos ha pasado y ni siquiera querríamos, ni por asomo, cambiarlo. Sí, creo que merecemos esa puta placa, quizá en algún callejón maloliente y oscuro del Raval, o entre alguna zarza de Montjuïc, o en el 22 Arroba, o en la Zona Franca. Merecemos que esta ciudad que tanto se lucra de nosotros, tenga un mínimo detalle y nos reconozca, porque es doblemente duro ser la minoría que todas las otras minorías detestan, en una sociedad plagada de monumentos, normas, conductas y estereotipos heterosexuales mayoritarios.

Resumiendo, ya sabemos que a la Iglesia Católica y al PP les importa una mierda todos aquellos homosexuales y transexuales que han sufrido persecución, muerte o violación sistemática de sus derechos. Les importamos una mierda. No les somos afectos. Nos dan por perdidos, ¿queréis enteraros de una puta vez? Apostatad, militad contra el PP, no participéis en bodas católicas, ni en bautizos, qué les den. A los primeros porque fueron ellos los que modificaron el estatus quo romano para imponer sus doctrinas y tratar de erradicarnos. Para su desgracia, cada año, nadie sabe cómo, seguimos naciendo a millares y seguiremos siendo en torno al 10% de la gente. A los segundos… de los segundos sobran las palabras. Basta con ver algún post de este blog para que sepáis lo que pienso.

Por último, de la No ubicación del monumento en la Sagrada Família de Barcelona sí quiero apuntillar algo, por alusiones directas, pues en primer lugar ahí me citaba con mi primer novio y en segundo lugar porque mi primer beso, que fue a un hombre, me lo di en un banco de esa Plaza a la luz de la luna, la Plaza de mi barrio, y sí, delante de la Fachada de la Pasión de la Sagrada Família de Gaudí. Por lo visto, soy (fui) un provocador... Por eso quería apostillar que para la Iglesia Católica y el PP no es un problema, ni una provocación, que hayan dos zonas de pipí-can y un centro de basura orgánica en medio de la plaza, a un puñado de metros de la fachada lateral de la Sagrada Família, que ni siquiera es la principal, ni tampoco es la de Gaudí. Tampoco les importa el mercadeo de los alrededores, los constantes robos por tirón, ni las estafas a los turistas que se producen a centeneras, y a diario, delante de esa fachada lateral y de las restantes. Eso no les provoca. Sí en cambio les importa mucho más, parece ser, que no se erija una placa cuyo objetivo es dignificar éticamente a una sociedad que tantos errores ha cometido y comete con sus minorías homosexuales y transexuales. Pero debéis saber que, además, la Plaça de la Sagrada Família es un lugar especial para las personas LGBT de esta ciudad, sobre todo para los gays. En los años setenta y ochenta, antes de que proliferaran los bares de ambiente en Gracia y el Raval, más tarde en el Eixample, era un punto de encuentro gay, uno más de los varios que había a altas horas de la madrugada por la ciudad. La Plaça de la Sagrada Família fue, pues, un símbolo de lo que esta sociedad heterosexual hacía, y hace aún a hoy, a las personas LGBT, es decir, condenarnos a los antros y a los parques nocturnos, pues de día, no es posible la muestra de afecto entre dos hombres o entre dos mujeres, ya que como bien dicen Alberto Fernández Díaz, el Obispo de Solsona, el Nuncio del Vaticano y millones de palurdos heterosexuales, esas muestras son un acto una provocación, una ofensa a sus valores que por cierto, son los mayoritarios y, por tanto, los únicos que valen.

Y acabo. Querido profesor Gomà y apreciado concejal Mestre, aunque creo firmemente que el monumento debería estar en las Ramblas, justo donde se produjo en 1977 la primera manifestación LGBT en España, en plena Transición, duramente reprimida por la policía, me supone un agravio, como vecino, gay y votante, que se altere el emplazamiento de la Plaça de la Sagrada Família por el mero hecho de ser considerado una "provocación". Quiero decirles que mi familia, de dos hombres, es igual de "sacra", o de "terrenal", que cualquier otra familia humana y hasta que no lo entiendan todos, seguiremos haciendo didáctica, aunque visto lo visto esta sea una tarea del todo estéril.