¿Quién dijo que se habían superado las divisiones en el Mundo LGBT de Barcelona?

El 25 de junio participé en la Manifestación de la Comissió Unitària del 28 de Juny per l’alliberament de gais, lesbianes i transsexuals con el lema “Contra l’Homofòbia, ara, sempre i arreu”. A las 19h partimos de Plaça Universitat en dirección a la Rambles, desde donde remontamos Ferran hasta alcanzar la Plaça de Sant Jaume. Allí un chico lituano dio un breve discurso donde denunciaba la homofobia en su país y en la Europa del Este. Después, el poeta Miquel Sarrià leyó el manifiesto del que os dejo el vídeo. Para acabar, dos chicas de Sin Vergüenza, mi ex grupo universitario cuyo nombre, estatutos, etc. se concibieron en la mesa de comedor de Fina Orenes hace lo menos 15 años (lo que sin duda otorga al grupo un caché difícil de emular, dicho sea de paso), leyeron un texto muy emotivo.

De la manifestación no sabría con qué quedarme. Me gustó, por ejemplo, el hecho que, como siempre, cada uno iba como le daba la gana: punks, drags, grupos con divisa, sucios, limpios, de playa, con cuerpo de gym (pocos, la verdad), tatuados a lo polinesio, vestidos de noche, disfrazados, gente en grupo, gente sola, etc. Yo por mi parte lucí la camiseta que me regaló mi amigo Sergio comprada en Stonewall Inn, NY. Nada más apropiado para la ocasión, teniendo en cuenta que 15 horas antes se acababa de aprobar el matrimonio del mismo sexo en Nueva York. También me gustó haber conversado con los chicos de Sinver con quienes hice toda la marcha, los cuales me explicaron cómo fue el nacimiento de la Plataforma de Activistas Sin Vergüenza, y algo de sus objetivos.

A la izquierda los chicos de Sin Vergüenza durante la manifestación. A la derecha una de las pancartas

La nota negativa fue, sin embargo, la escasa participación. ¡Poco más de 1000 personas! Cada vez somos menos gente y cada vez los organizadores están más solos. Tanto es así que hasta te da la sensación de formar parte de una especie de procesión maldita que parece tener que pedir disculpas por (intentar) ocupar algunas de las principales arterias del centro de Barcelona en un sábado por la tarde. Sientes como miles de personas te miran, como absortas, en un silencio made in Spain, es decir, un silencio de lo más hipócrita y rajero. Un panorama muy distinto al que viví en el Pride donde uno, poco a poco, se va contagiando de la euforia. Al rato de estar allí la sensación de alegría y participación acaba por contagiar a todos los viandantes. En el Pride la fiesta parece no tener fin, bueno sí, la llegada de Alaska, un final paradigmático de esta otra visión de nuestra fiesta.

A la izquierda la pancarta de cabezera. A la derecha toda verdad y nada más que la verdad.

Por si a alguien le interesara, la participación en la manifestación del 28 de junio está experimentando una caída libre. En 2009 fuimos 9000 personas y en 2011, 1000. Obviamente el origen de este desastre está en el sempiterno cisma del asociacionismo LGBT en Catalunya que culminó en 2009 con la creación del Pride, con el que todas partieron peras definitivamente. Y de seguir así, el Pride acabará con la histórica jornada de reivindicación contra la homofobia, cuya tradición arranca en 1977 cuando 5000 personas se manifestaron en un clima de represión e ilegalidad en lo que fue la primera marcha LGBT en España. Es curioso haber visto a algunos de los históricos de aquella época llevando la segunda pancarta del desfile del Pride, y más curiso que no se dejaran caer por la Manifestación. Justo los mismos (algunos) que fomentaron y alimentaron todas estas disensiones desde 1977. En fin, los tiempos cambian...

A la izquierda la pancarta del Col·lectiu. A la derecha un cajetilla diferente.

Cualquier persona con dos dedos de frente diría que lo ideal sería que ambas cosas se complementasen, es decir, que todas las entidades fueran a la manifestación y luego, al otro día, participasen en el desfile con sus mejores galas, o mejor sin ellas. Pero el sentido común es el menos común de los sentidos. Así que me temo que la histórica manifestación tiene los días contados (si Rajoy y Rouco no lo remedian y casi estoy por decir que ojalá). Sobre su lecho de muerte se afirma el Pride. Su objetivo a corto plazo: celebrar el Europride 2014 en Barcelona, algo que parece casi un hecho. Los 85.000 participantes del Pride de este año son el principal activo de la candidatura, pero no el único. El Pride es un negocio político y económico. No en vano acudieron 5 partidos políticos con sus respectivas performances: IC-EV, ERC, PSC, Ciutadans y CDC; y entre sus patrocinadores encontramos una lista de organizaciones públicas que da miedo: la Patronal PIMEC, la Diputació de Barcelona, TMB, Ajuntament de Barcelona, 3 conselleries de la Generalitat, Barcelona Turisme y un elenco de empresas privadas y sponsors que sería imposible detallar aquí y además, tampoco me apetece. Por el contrario, a la manifestación acudieron: Amnesty, IU (EUiA) y TVVM y contó con el apoyo de la Regidoria de Drets Civils de l’Ajuntament i la Conselleria de Benestar Social de la Generalitat. Sin color. Está claro que Barcelona apuesta así por la fiesta y el consumismo a la americana (o a la madrileña) o, simplemente, por un punto de vista más alegre (tomando una de las acepciones de la palabra Gay) para una jornada reivindicativa y festiva que, al fin y al cabo, es patrimonio de todos los LGBT, de los politizados y de los indiferentes, de los luchadores y de los arribistas ¿A quién le importa lo que yo diga?

A la izquierda la bandera LGBT durante el Pride. A la derecha EUiA durante la Manifestación del sábado.

Para acabar me pregunto si las asociaciones LGBT catalanas, siempre peleadas ellas, siempre mirándose a su respectivo ombligo, por no decir nada algo más abajo, ya sean las del "tipo idearios inflexibles y excluyentes que reducen a la nada todo aquello que no comulga con una determinada manera de entender la lucha contra la homofobia, o de entender la visibilidad LGBT”, ya sean las del "tipo destino mi programa de actividades a gastar subvenciones y mi ideario real es la colocación de cargos en alguna institución pública”, permitirán que la manifestación contra la homofobia acabe por desaparecer del mapa. Me pregunto también si el vacuo (pero muy divertido) Pride de Barcelona, dominado por la comunión: intereses empresariales - intereses turísticos, será capaz de integrar en su "programa de fiestas" una digna manifestación reivindicativa, cuyo objetivo sea la lucha contra la homofobia que todos ellos han sufrido en sus carnes y la mayoría continuamos sufriendo. Una manifestación que además sea un acto de recuerdo a los LGBT asesinados y de solidaridad con todos aquellos que no han tenido la suerte de nacer en una ciudad privilegiada como Barcelona, cuyas asociaciones, empresas y colectivos LGBT se pueden permitir el lujo de perjudicarnos a todos y concurrir divididos en nuestro gran día, entre la indiferencia y la intransigencia.

Parte de los 85.000 asistentes a la cloenda del Pride.

Un beso es algo que puede decirnos mucho. Puede ser un acto de pasión, o de amor, pero también un acto político, reivindicativo o de valentía, un simple gesto pero con una fuerza tal que expresa mejor que ninguna otra cosa el significado de la palabra libertad. O quizá sea todas esas cosas a la vez. Sí, un beso me dice mucho, sobre todo cuando quienes se besan son dos hombres y lo hacen en público, en la calle, delante de todos, aun a sabiendas que el coste de su acto puede ser elevado para ellos, lo que les permite calibrar aún más el exacto valor de ese momento, un instante mucho más excepcional de lo que desearían. Sí, un beso como el de estos dos hombres de la fotografía dice infinitamente más que toda la palabrería de alguien como el que aparece al fondo, que tiene que refugiarse, esconderse tras los cristales blindados de su coche y no es libre, como sí lo es el amor del beso que él persigue. Paradojas que tiene la vida.

Este fue un beso de esos que se dan contra la hipocresía humana, un beso de esos que valen por todo, un beso digno de ser recordado.

La colocación en Barcelona de un sobrio monumento a la memoria de las personas LGBT que a lo largo de la historia, y aún hoy, han sufrido persecución, discriminación y castigo por razón de su orientación sexual, está trayendo más polémicas de las previstas. El problema radica en que la Concejalía de Drets Civils del Ayuntamiento de Barcelona, la cual la dirige Joaquim Mestre de Iniciativa per Catalunya - Verds había decidido ubicarla en la Plaça de la Sagrada Família, actualmente en obras de remodelación. Ésta es una plaza de barrio ajardinada, la plaza de mi barrio, que está situada delante de una de las fachadas de la Sagrada Família de Gaudí, que como todos sabéis ahora ya no es sólo un simple monumento catalogado en el Patrimonio Mundial de la UNESCO, sino una Iglesia consagrada por la mismísima Benito XVI hace sólo unas cuantas semanas. Creo que ya podéis intuir donde está el conflicto aunque yo podría releerme este párrafo 50.000 veces y seguiría sin entenderlo… Así que sigo.

Por lo visto el PP, por boca de su concejal, Alberto Fernández Díaz, y la Iglesia Católica, por boca del mismísimo Obispo de Solsona, han clamado contra el emplazamiento pensado para el monumento, a unos 200 metros de la puerta lateral de la Basílica, tildándolo de “provocación” y advirtiendo que "van a presionar para que ese monumento no vea la luz". Y aquí es donde me descoloco del todo: ¿Provocación? Pero ¿cuál? ¿De quién ¿Dónde? ¿Se refieren a las provocaciones reiteradas de la Conferencia Episcopal o del Vaticano contra los homosexuales? ¿O acaso se refieren a la provocación del PP que tiene recurrida la Ley del Matrimonio homosexual ante el TC? Podéis haceros una idea de cuáles habrán sido las presiones, de todo tipo y de alto grado, para que el propio Alcalde Hereu haya salido raudo y presto a la palestra a desautorizar a la Concejalía de Derechos y a negar que vaya a ser ese, un rincón de la Plaza del Barrio de la Sagrada Família, el lugar donde se ponga el monumento. Afortunadamente Hereu y Gomà, líderes municipales de la izquierda, saben bien que en Barcelona City tan importante es el voto católico, como lo es el LGBT, así que el monumento que en febrero 2009 se acordó solemnemente dentro de un programa muy amplio de políticas pro-LGBT verá la luz, y vaya si la verá (por la cuenta que les trae) lo que no sabemos todavía es dónde, por increíble que parezca.

Pero, ¿cuál es ese monumento que asusta tanto a la derecha conservadora y que "provoca" a la Iglesia Católica y que no puede situarse ni a unos 200 metros de las, digamos, heterodoxas esculturas de Subirats de la Fachada de la Pasión de la Sagrada Família? Pues a pesar de lo que parece, no será ni una escena porno gay, ni dos lesbianas en top-less mientras se meten la lengua hasta la garganta, ni tampoco habrá ninguna mujer transexual enseñando sus senos al Cristo de Subirats. No, no será nada de eso aunque los sectores conservadores lo vendan así. El monumento será un sobrio triángulo de piedra rosácea, similar al Homomonument de Ámsterdam o a los distintos monumentos que pueden verse en los antiguos Campos de Exterminio Nazi como el Buchenwald o el de Mauthausen.

Homomonument de Amsterdam. Es una sucesión de 3 triángulos de mármol, dedicados a la memoria de los gays, lesbianas y transexuales asesinados por el nazismo.

El triángulo rosa invertido es el símbolo de la persecución nazi a los homosexuales hombres y hoy es uno de los dos símbolos universales LGBT, el otro es la bandera del Arco Iris. Al dicho triángulo esculpido se le adjuntará una simple inscripción que pondrá: "En memoria de los gays, las lesbianas, y las personas transexuales que han sufrido persecución y represión a lo largo de la historia. Barcelona 2011". En fin, algo del todo indigno a los ojos del Cristo de Subirats.

Lo más curioso es que cuando he hablado de esta polémica en mi entorno, diremos que en la oficina, me han sorprendido negativamente algunas reacciones. De un lado la indiferencia entre compañeros gays o lesbianas. Del otro la sorpresa entre compañeros heterosexuales. ¿Para qué un monumento a los homosexuales? Entonces que hagan uno a los heterosexuales… Responderé por partes:

¿Puede haber algún heterosexual sobre la faz de la Tierra que pueda pedir un monumento a la heterosexualidad? Pero, ¿se puede pretender tener más monumentos de los que ya tienen? Cuando enciendo la televisión, a diario, todos los canales son un monumento a la heterosexualidad. Paseo por la calle y toda ella es un monumento a lo heterosexual. Ay, queridas compañeras mías, esta es vuestra sociedad y es heterosexual. Cada iglesia, cada tienda, cada avenida, cada edificio de administración y hasta la misma luz del sol, son monumentos, todos ellos, a lo heterosexual. Lo nuestro es la noche, lo oscuro, la esfera de lo privado. Eso es lo que nos han dejado siglos de represión. Si a mano viene y aprovechando estas fiestas, ¿no tenéis ya bastante con el pesebre para conmemorar la divinización de la familia heterosexual? Esa sí , la de Belén, es una familia modelo, aquella que propugna la Iglesia: Un hombre que no es el padre de la criatura. Una mujer virgen que da a luz y que encima tiene el supuesto castigo de ser virgen toda la vida. Y un pobre niño acunado en un montón de heno, entre animales estabulados con sus parásitos, expuesto el pobre a todo tipo de infecciones. Por cierto un niño de quién no sabemos cuál fue su sexualidad... ¿o sí que la sabemos?

Monumento a la Revuelta de Stonewall el 28 de Junio de 1969 en el Village de Nueva York.

Pero entonces, ¿por qué un monumento a los homosexuales y transexuales? Porque a lo largo de la historia nos hemos visto obligados a elegir aparentar "no ser lo que somos" para simplemente vivir. Porque nos han quemado, matado, conjurado, aplastado, negado, acusado, torturado, internado, encarcelado o echado, y siguen haciéndolo. Porque sólo ahora, en el Siglo XXI empezamos a tener derechos similares en algunas pocas partes del mundo, mientras que en otras se nos sigue ejecutando (9 países), encarcelando, multando, o castigando legalmente (75 países). Porque Nemat y todos los que siguen siendo ejecutados hoy por motivo de orientación sexual se merecen un recuerdo. Porque sólo en 1985 el Estado Alemán reconoció la persecución del Nazismo a los homosexuales y no a fue ¡¡hasta 2002!! cuando se anularon las sentencias nazis por este hecho (anteriores a 1945, porque las posteriores nunca han sido anuladas) y se pidió disculpas oficialmente a la comunidad gay. Para entonces sólo quedaban 2 víctimas vivas.

Placas conmemorativas a los prisioneros del triángulo rosa asesinados por los nazis en Mauthausen, Austria (izquierda) y Buchenwald, Alemania (derecha).

Porque los crímenes y persecución contra los homosexuales durante la Guerra Civil y durante el Franquismo no han sido en absoluto abordados, ni reconocidos por el Estado. Porque ser homosexual hoy, y además decirlo abiertamente o mostrarlo en público, es un acto de valentía y a veces de inconsciencia, por el peligro que ello supone para tu integridad física, o tus derechos laborales. Incluso aquí, en la modernísima y vanguardista Barcelona que se cuestiona colocar un simple monumento, el ser gay, o lesbiana, o transexual es un acto de valentía, porque aquí seguimos soportando insultos, comentarios a nuestras espaldas, ya sea de nuestros compañeros, vecinos o de los mismos transeúntes; porque lloramos a escondidas por las incontinencias verbales, la homofobia latente, de tus seres más queridos, sean tus sobrinos, sean tus hermanos; porque a tu madre, pese a todo, no le hace gracia lo que eres, o acepta a tu pareja como casi uno más de la familia; porque tienes suerte si tus padres no te niegan cuando se enteran y en muchos casos tu relación con ellos tal vez ya nunca sea la misma porque ahora ya siempre estará eso ahí, separandoos; porque cuando te despistas, tus amigos y compañeros votan a un partido homófobo, o tus amigas se acaban liando con tíos homófobos y acabas perdiéndolas. Y eso sucede aquí, en la vanguardista Barcelona. En definitiva, merecemos un monumento y dos, y tres… porque ser gay, lesbiana, bisexual o transexual es en muchos casos algo muy jodido, algo que la mayoría no hemos elegido, algo que somos y que para muchos de nosotros, con todo y con eso, es lo mejor que nos ha pasado y ni siquiera querríamos, ni por asomo, cambiarlo. Sí, creo que merecemos esa puta placa, quizá en algún callejón maloliente y oscuro del Raval, o entre alguna zarza de Montjuïc, o en el 22 Arroba, o en la Zona Franca. Merecemos que esta ciudad que tanto se lucra de nosotros, tenga un mínimo detalle y nos reconozca, porque es doblemente duro ser la minoría que todas las otras minorías detestan, en una sociedad plagada de monumentos, normas, conductas y estereotipos heterosexuales mayoritarios.

Resumiendo, ya sabemos que a la Iglesia Católica y al PP les importa una mierda todos aquellos homosexuales y transexuales que han sufrido persecución, muerte o violación sistemática de sus derechos. Les importamos una mierda. No les somos afectos. Nos dan por perdidos, ¿queréis enteraros de una puta vez? Apostatad, militad contra el PP, no participéis en bodas católicas, ni en bautizos, qué les den. A los primeros porque fueron ellos los que modificaron el estatus quo romano para imponer sus doctrinas y tratar de erradicarnos. Para su desgracia, cada año, nadie sabe cómo, seguimos naciendo a millares y seguiremos siendo en torno al 10% de la gente. A los segundos… de los segundos sobran las palabras. Basta con ver algún post de este blog para que sepáis lo que pienso.

Por último, de la No ubicación del monumento en la Sagrada Família de Barcelona sí quiero apuntillar algo, por alusiones directas, pues en primer lugar ahí me citaba con mi primer novio y en segundo lugar porque mi primer beso, que fue a un hombre, me lo di en un banco de esa Plaza a la luz de la luna, la Plaza de mi barrio, y sí, delante de la Fachada de la Pasión de la Sagrada Família de Gaudí. Por lo visto, soy (fui) un provocador... Por eso quería apostillar que para la Iglesia Católica y el PP no es un problema, ni una provocación, que hayan dos zonas de pipí-can y un centro de basura orgánica en medio de la plaza, a un puñado de metros de la fachada lateral de la Sagrada Família, que ni siquiera es la principal, ni tampoco es la de Gaudí. Tampoco les importa el mercadeo de los alrededores, los constantes robos por tirón, ni las estafas a los turistas que se producen a centeneras, y a diario, delante de esa fachada lateral y de las restantes. Eso no les provoca. Sí en cambio les importa mucho más, parece ser, que no se erija una placa cuyo objetivo es dignificar éticamente a una sociedad que tantos errores ha cometido y comete con sus minorías homosexuales y transexuales. Pero debéis saber que, además, la Plaça de la Sagrada Família es un lugar especial para las personas LGBT de esta ciudad, sobre todo para los gays. En los años setenta y ochenta, antes de que proliferaran los bares de ambiente en Gracia y el Raval, más tarde en el Eixample, era un punto de encuentro gay, uno más de los varios que había a altas horas de la madrugada por la ciudad. La Plaça de la Sagrada Família fue, pues, un símbolo de lo que esta sociedad heterosexual hacía, y hace aún a hoy, a las personas LGBT, es decir, condenarnos a los antros y a los parques nocturnos, pues de día, no es posible la muestra de afecto entre dos hombres o entre dos mujeres, ya que como bien dicen Alberto Fernández Díaz, el Obispo de Solsona, el Nuncio del Vaticano y millones de palurdos heterosexuales, esas muestras son un acto una provocación, una ofensa a sus valores que por cierto, son los mayoritarios y, por tanto, los únicos que valen.

Y acabo. Querido profesor Gomà y apreciado concejal Mestre, aunque creo firmemente que el monumento debería estar en las Ramblas, justo donde se produjo en 1977 la primera manifestación LGBT en España, en plena Transición, duramente reprimida por la policía, me supone un agravio, como vecino, gay y votante, que se altere el emplazamiento de la Plaça de la Sagrada Família por el mero hecho de ser considerado una "provocación". Quiero decirles que mi familia, de dos hombres, es igual de "sacra", o de "terrenal", que cualquier otra familia humana y hasta que no lo entiendan todos, seguiremos haciendo didáctica, aunque visto lo visto esta sea una tarea del todo estéril.

Así es. Núria de Gispert, ultracatólica de Unió, de sutil pero combativa homofobia y vieja conocida del movimiento LGBT catalán, será la nueva Presidenta del Parlament de Catalunya en sustitución de Ernest Benach de ERC con quien casualmente tuve la oportunidad de cruzar cuatro palabras el pasado martes mientras esperábamos que nos envolvieran unos libros en la Casa del Llibre. Un tipo muy agradable que por cierto pasó completamente desapercibido entre el gentío que había en la tienda. La verdad, no me extrañaría que yo fuera el único que se percató. Gajes de su oficio.

En fin, anécdotas a parte, aquí tenemos el gran cambio de Convergència i Unió, ese por el que la mayoría de los catalanes ha apostado: Regreso al pasado II. Rememorando un poco: la que fuera Consellera de Justícia con Pujol, miembro honorable de Unió, el partido ultraderechista de la coalición, es la misma contra la que se movilizaron una y otra vez todos los grupos LGBT, partidos de izquierda, sindicatos y asociaciones de derechos, para que permitiera una Ley de Parejas de Hecho para Catalunya ampliada a las parejas del mismo sexo. Fue un hueso duro de roer, aún recuerdo cierta entrevista que le hicieron en TV3 y como se le torcía el gesto al hablar de “esa suerte de parejas de dos señores o dos señoras”. Pese a su oposición y la de su partido, Unió, el 15 de julio de 1998 se logró promulgar la Ley de Parejas con el consenso de las fuerzas de izquierdas, PSC, IC y ERC, en un acuerdo de mínimos con CiU. Parece un cuento del abuelo, más ahora que tenemos una Ley de matrimonio, pero esto pasaba hace sólo 12 años. Eran tiempos difíciles para los gays y lesbianas. Alguno recordará como un concejal del PP de Sitges se dedicaba a hacer un registro de personas homosexuales en esa ciudad, con la aquiescencia de muchos de sus vecinos; o cuando alcaldes de CiU, como el de Palamós, asociaban homosexualidad a delito. Por aquel entonces, de Gispert, Consellera de Justícia de la Generalitat, era una de las cabezas visibles del ala ultraderechista católica catalana, concentrada en Unió esa suerte de partido ultrarepresentado que consideraba (y sigue considerando) que las parejas del mismo sexo eran (son) a lo sumo concubinatos y como tales no eran en ningún caso equiparables a la familia, compuesta ésta de hombre y mujer. Esta opinión de Raimon Escudé, diputado por aquel entonces de Unió aunque más tarde se reformase y pasara a ERC (un particular viaje el suyo, a lo Piqué, pero a la inversa), fue ratificada en la citada entrevista en TV3 por de Gispert.

Manifestación de la CGL y Sin Vergüenza pro Ley de Parejas de Hecho y contra la homofobia, 1998. Por cierto, yo salgo en la foto pero en esta no se me ve muy bien

En resumen, si queréis ver algunos destellos del pensamiento, de lo más reaccionario, de Núria de Gispert, basta con que entréis en este enlace donde plasma sus opiniones acerca de la última reforma del Código Civil Catalán aprobada por el Tripartit, con apoyo de CDC, en julio 2010. Para muestra un botón:

PREGUNTA: En concreto, ¿cómo afecta esta nueva norma a la concepción de familia tradicional y cómo valora esa nueva calificación de ‘progenitores’ sustituyendo a la de ‘padres’?

NÚRIA DE GISPERT RESPONDE: Afecta en el sentido de que la ley intenta trasladar la idea de que la familia y su concepción clásica ha cambiado, que se han de regular todos los tipos de familia: tradicional (padres, madres e hijos); la pareja estable con o sin hijos; la monoparental; la formada por personas del mismo sexo; la reconstituida (segundas y terceras parejas con hijos comunes y no comunes), etc. Significa que para la ley todos los tipos de familia son iguales; por tanto, igual regulación. Yo creo que no es así, que se han de regular las diferencias y respetarlas, pero no ponerlas en un mismo saco. Por otra parte, el hecho de cambiar el concepto de padre o madre por progenitor se debe a las nuevas familias formadas por parejas homosexuales. Éste ha sido el motivo, cuestión que no comparto.

En fin ¿qué puedo decir? He aquí el gran cambio por el que han apostado tantos catalanes. CiU, una la revolución dirigida por Núria de Gispert, Duran i Lleida y Artur Mas, todos ellos gobernaron con Pujol, o lo que es lo mismo, son aquellos de los que todo el mundo estaba harto hace 7 años. Su programa, el de siempre: conservadurismo social, autonomismo desfasado, nepotismo, 3%, nacionalismo casposo del de antes o del de doy apoyo a la ultraderecha castellana a cambio de un par de competencias en casinos o costas, Caso Palau, degradación de la Nacionalidad Catalana a la categoría de pedigüeños, etc. ¿Se darán cuenta estas viejas momias que después del Tripartit esa política ya no será posible y que Catalunya ha cambiado? ¿O bien la reactualizarán?

Por cierto, no puedo dejar de preguntarme si CiU no debería hacer efectivo su programa y aplicar sus puntos de condena a la homofobia en este caso, retirando a esta persona de la Presidència del Parlament, un puesto de la máxima relevancia, o incluso de sus filas.

Tríptico de la CGL contra Núria de Gispert, 1998.

Respecto al Tripartit, ese gobierno denostado por todos, y sorprendentemente los primeros en hacerlo fueron ellos mismos (en especial esa mente privilegiada de Montilla que lo finiquitó a la en la campaña electoral diciendo que jamás volvería a gobernar con esa fórmula... en fin, pobre hombre, en el sentido figurado claro, porque ahora es rico y le espera una pensión vitalicia que ya la quisiéramos muchos); pues del Tripartit la cosa es que pocos se van a acordar de su legado que por cierto ha sido notable. Por ejemplo, estos miles que practicaron “un voto catalanista” apoyando a CiU, tal vez no recuerden que en estos 7 años se ha conseguido que la Nació Catalana sea un concepto que al menos se ha discutido en toda España, incluso en Europa y que gracias al Tripartit el sentimiento independentista se ha generalizado y lo comparten un 46% de catalanes, muchos de ellos no nacionalistas, sentimiento que dicho sea de paso, en época de Pujol no compartían ni el 25% de los catalanes y que además estaba criminalizado. Pero también hay otros éxitos sociales, muchos, que han convertido a Catalunya en la primera autonomía en políticas sociales y derechos. Éxitos que se deben a ese gobierno de las broncas y los guirigáis. Todo esto ahora ya se acabó. La economía, la crisis y la mala prensa se lo llevaron.

No puedo culpar totalmente (aunque me apetezca y mucho) de miopía histórica y de falta de vista a miles de progresistas catalanes que han confiado en que volver atrás 10 años, con CiU, sea la solución idónea para este país. Pensándolo bien, ya son mayorcitos para equivocarse y corregirse ellos mismos, si es que quieren hacerlo. Lo suficiente, al menos, como para haberse dejado engañar por un poco de maquillaje, marketing político y algunas palabras vacías pronunciadas por la misma gente de CiU que apoyó a Aznar, pero con algunos años más encima. Todos estos votantes, responsables con el país y responsables con sus propias ideas a la hora de ejercer su solemne acto de voto, tienen también una edad como para no acordarse de lo que había aquí antes, hace unos 10 ó 15 años, y de cómo ha cambiado este país. Si además encima son gays o lesbianas y tienen más de 30 años, entonces su voto a CiU es como para hacérselo mirar detenidamente. ¿Pensaban acaso que CiU era un partido moderno? Pues que tomen dos tazas de caspa. De hecho, ahí tenemos a la primera facha que nos sirven en bandeja de plata. Y esto es sólo el aperitivo. Esperad a los postres cuando Mas pacte con Rajoy dentro de un par de años como han hecho esta mañana con los sillones de la Mesa del Parlament. Al menos confío en que en esta ocasión CiU no vuelva a su habitual apropiación de símbolos comunes, tal y como tan a menudo hacía Pujol, aquello de que Catalunya és una Nació amb una llengua, un partit (CiU) i un equip de futbol (el Barça). Eso ya sí que sería insoportable por antiguo y casposo. No, señores de CiU y votantes propios y añadidos, Catalunya ya ha superado esa estúpida fase, o al menos eso espero...

Por lo demás, la culpa real de lo que ha pasado, y del sapo que nos vamos a tener que tragar ahora, es del Tripartit. Son ellos, los mismos políticos que gestionan millones de euros y que se han demostrado incapaces del simple hecho de comunicar, los culpables. Es más, me atrevería a decir que entre los culpables destacan, sobre todo, los burócratas que gobiernan actualmente el PSC, los Montilla, Ferran, Corbacho, Bustos, Nadal y compañía, que creyeron que la solución que valía para su partido, la de ser dirigidos por hombres grises de poco talante (dejo sin especificar el tipo de talante), era válida para una sociedad tan compleja y diversa como ésta. Su actitud, sectarismo y alejamiento de la realidad, han hecho trizas las ilusiones de un montón de gente de izquierdas y ahora nos tocará pagarlo a los de a pie. Desde luego, son responsables de ello y se lo van a seguir haciendo pagar en marzo, en las municipales, pero para desgracia de todos, no nos equivoquemos. Por ejemplo, para desgracia de los que vivimos en esta ciudad nuestra de Barcelona que veremos cómo nos va a gobernar por primera vez una coalición de derechas. La verdad es que en el PSC se lo merecen (ya veis que de ERC no digo nada.) Ahora bien, el problema radica en que la burrocracia colectiva también se va a merecer otro gobierno de CiU y eso, bueno, veremos cómo nos va...

Como dice el dicho, el sentido común es el menos común de los sentidos.

Dedicado a mis amigos, familiares, compañeros de trabajo y curso a quienes quiero y aprecio...

El Ajuntament de Barcelona, la Generalitat de Catalunya y el Estado Español, administraciones gobernadas por partidos de izquierda o de centro-izquierda, se han gastado una millonada en la visita de Benedicto XVI a Barcelona, un confeso homófobo que gobierna el Estado Teocrático del Vaticano y que a su vez es el cabeza de la propia Iglesia Católica.

Ambos, Estado Vaticano e Institución Católica, combaten vehementemente contra algunos de los derechos fundamentales de las personas como aquellos dirigidos contra las discriminaciones basadas en la sexualidad, pero también otros relativos a la enseñanza, el empleo, la protección de los pueblos indígenas, los derechos de los trabajadores o los derechos de las mujeres.

Llegados a este punto me pregunto si la gente no es realmente idiota en el sentido psicológico del término.

CONVENIOS NO FIRMADOS POR EL ESTADO VATICANO RELATIVOS A:
Supresión de la discriminación basada en la sexualidad y Despenalización Universal de la Homosexualidad,
Supresión de la discriminación basada en la enseñanza,
Supresión de la discriminación basada en el empleo,
Supresión de la discriminación basada en la profesión,
Protección de los pueblos indígenas,
Protección de los derechos de los trabajadores,
Protección de los derechos de las mujeres,
Contra los genocidios,
Contra los crímenes de guerra,
Contra los crímenes contra la humanidad,
Contra el apartheid,
Por la supresión de la esclavitud,
Por la supresión de los trabajos forzados,
Por la supresión de la tortura,
Por la supresión de la pena de muerte, etc.

¡Movilízate contra la visita del Papa a Barcelona! Puedes decir la tuya...

O eso esperamos muchos...

Casi recordando a Serrat, un reconocido amante de la “Fiesta taurina” diré que “mañana puede ser un gran día”, pero sintiéndolo mucho por él, confío en que lo será para los anti-taurinos. Todo apunta a que esta vez sí lo conseguimos. Y es que al parecer ayer por la tarde, la Dirección del Grup Parlamentari del PSC dio libertad de voto a sus diputats, lo cual implica que los pocos escaños que faltaban para sumar suficientes votos a favor de la prohibición, se van a conseguir. El nuevo volantazo de los socialistes se explica por la proximidad de las elecciones y por la cuestión del Estatut que tantas cosas ha cambiado. Debe recordarse que el PSC había acabado por decidir el voto contrario a la prohibición de la “Fiesta”y por mantener la disciplina de voto (en la primera votación sobre el tema, en 2009, dejó libertad de voto a su grup parlamentari). Pero claro, por aquel entonces no se había producido la dichosa votación del Estatut…

De todas formas, si finalmente la prohibición va adelante, tendremos que dejar el cava a enfriar. La razón es que últimamente las decisiones del Parlament de Catalunya, un parlamento nacional con capacidad legislativa autonómica, y gracias, tienden a acabar en un rosario de reclamaciones en los tribunales y, como es sabido, el único poder que en España no se renovó tras el franquismo, fue el Judicial. Así pues, habrá que ver lo que nos dura la alegría. Esto me lleva a no entender cómo fue posible que el Parlamento Canario aboliera los toros hace años, sin que el nacionalismo español sacara la artillería pesada. Supongo que el tema está en que se prohibió en Canarias y no en Catalunya. Así que ya se verá, pero por lo pronto mañana espero celebrarlo.

Y lo celebraré por todas esas historias personales de tanta gente que ha impulsado, o bien hemos colaborado, con gran esfuerzo y dedicación en que triunfe esta iniciativa popular, ya sea con recogidas de firmas, con reuniones, con una campaña en Internet, llamadas, e-mails y más y más reuniones con diputados, etc. Así que si mañana lo logramos será todo un éxito de la verdadera Democracia Popular. Y qué aprendan los promotores del referéndum-farsa de la Diagonal. Pero además no sólo será un triunfo para ecologistas, anti-taurinos y amantes de los animales, sino de todos aquellos que pensamos que el ser humano merece, y puede, evolucionar, superando con ello las a veces mal llamadas “tradiciones” que tantas veces sirven para enmascarar actos de simple barbarie, reuniones colectivas en torno a un motivo de crueldad y tortura, como el caso de los toros. Si además, ese es un distintivo de la actual España, entonces a mí que no me busquen bajo su bandera, porque no me siento identificado con el tópico en sentido totalitario. Esa no es mi cultura, ni el tópico de mi país. Esto último me lleva al otro tema. Es decir, el por qué a tanta gente le cuesta entender que en España existan otras realidades nacionales o culturales. Es decir, por qué hay tanta gente excluyente que se empeña en minusvalorar a las minorías españolas, sean nacionales, sean sexuales, sean raciales, para reivindicar solamente su propia realidad única y exclusiva, digamos ¿castellana?

Y es que a nadie se le escapa que detrás de la inminente posible prohibición en Catalunya de la Fiesta taurina, la Fiesta macabra de los toros, hay una creciente desafección hacia “lo español” y hacia todos sus tópicos, en su mayoría de origen castellano-andaluz. Evidentemente esa desafección no sería tal, o de tal magnitud, si el Tribunal Constitucional (TC), ese mismo que está integrado por unos individuos cuyo mandato caducó hace años, no se hubieran ensañado con los símbolos nacionales de la Autonomía Catalana en la famosa, por pesada e increíblemente prolongada, votación sobre la constitucionalidad del Estatut. Por cuestionar, el TC hasta cuestionó el modelo educativo, algo que nadie había discutido, salvo Fuerza Nueva, durante veinticinco años; un modelo, dicho sea de paso, que ha sido símbolo de integración cultural y que ha ayudado a que en Catalunya, el cleavage idioma catalán-castellano como elemento diferenciador llegue a ser algo residual, es decir, algo sólo vindicado por el PP (el cuarto partido de Catalunya, conviene recordar).

Esa desafección tampoco sería tal si los poderes institucionales de un Estado como el español, plurinacional y multicultural, no se empeñaran en emular el modelo francés de Nación única, uniforme y unicultural, algo que en ese país ha sido llevado hasta el límite de lo totalitario; es decir, convirtiendo a las minorías en algo puramente folclórico que ya sólo sirve de reclamo turístico y cuya única manifestación oficial se encuentra en los carteles de las autopistas. En lugar de eso, los poderes del Estado español bien harían en iniciar, de una vez por todas, el desarrollo de la vía de un federalismo integrador que incorporase a las demás naciones existentes y al resto de realidades culturales-regionales en un modelo de país cohesionado y diverso. España siempre ha sido un puzzle y en eso radica su riqueza. ¿Tanto cuesta entenderlo? ¿Tanto cuesta entendernos? La verdad es que para uno que no es precisamente sospechoso de nacionalista, aunque tampoco sea un convencido autonomista y cuyo modelo siempre ha sido el de un Estado Federal a la alemana con sus diferentes constituciones, le surgen dudas respecto al futuro. Vistas ciertas actitudes, al final es más fácil optar por el camino de la ruptura. Y como a tantos otros asistentes a la manifestación del Estatut, me ha sucedido que he acabado por plantearme si vale realmente la pena pelear por una realidad plurinacional en un marco federal que parece que sólo a cuatro gatos les importe (o al menos buscamos) y que justamente están más aquí que allí. Este es el sueño de Pasqual Maragall y conseguirlo, algo más difícil que la celebración de una boda gay en Arabia Saudí. Supongo que esa imposibilidad justifica o incide en que, como tantos miles de catalanes, me sienta un poco más excluido de la actual España.

Así pues, no es de extrañar que el sentimiento pro independencia crezca a diario en Catalunya. Algo nunca visto antes, pero así están las cosas. El PP ha logrado con un golpe maestro lo que nunca habría conseguido en una situación normal. Con un golpe legal, el PP, la minoría absoluta, se ha impuesto sobre la mayoría absoluta. La radicalización y la división de la sociedad catalana puede ser el siguiente paso. Y a la vez que buena parte de la sociedad tome conciencia de que algo debe moverse de una vez por todas. Y mientras otros sacan pecho de su “yo soy español, español”, como si alguien les hubiera negado lo contrario en todo este tiempo, otros muchos ya se están movilizando por la Independencia. Las posturas intermedias como la federalista pierden fuelle, pues las instituciones españolas no las contemplan, ni las contemplarán, y además los medios empujan a optar por un extremo u otro. Y en este jaleo de ideas, parece que entran los toros. Sí, los toros se han convertido en una nueva bandera que enarbolar dentro de ese cleavage catalán-castellano, algo más para separar. El problema es que los que separan no somos los unos, los que queremos abolirlo, sino los otros, los que desde fuera utilizan una iniciativa ecologista, conservacionista, humanista y claro que sí, catalanista, en su propio beneficio, el de sacar partido del marrulleo para obtener votos aquí o allá en aras de la protección de la Nación única.

En mi opinión, nada de esto pasaría si la Constitución posfranquista (aquella que fue votada por nuestros padres y abuelos en 1978, inviolable e inamovible a pesar de que nadie por debajo de los 50 años la votó, es decir, hoy por hoy bastante más del 60% de los actuales españoles), se pudiera reformar de una manera natural, sin tanto drama, sin que ello suponga un traumatismo craneoencefálico a la derecha recalcitrante, pwro también al nacionalismo castellano que desgraciadamente abarca un espectro tan amplio que va desde la izquierda a la ultraderecha. Sería una forma de cambiar el modelo de Estado, el Suyo, y de paso una manera de corregir algunas incorrecciones lingüísticas que son fruto de compromisos de una Transición ya caduca, tales como el término “nacionalidad” del Artículo 2 para definir a Catalunya o a Euskadi, por el análogo “nación”, palabras que sin ser filólogo, y por suerte tampoco estúpido, sé que significan exactamente lo mismo. Lamentablemente parece ser que hay más de un estúpido que no entiende lo mismo y tiene terror a que otros digan las cosas por su nombre: NACIÓN.

En resumen, después de todo, lo importante es que los toros no volverán a ser torturados, ni asesinados en espectáculo público nunca jamás, al norte del Ebro y al Este del Segre. En ese territorio se seguirá cazando, se seguirá practicando la pesca “deportiva”, las carreras de bous (sin muerte) y seguirán habiendo otros actos crueles que se ensañen con animales indefensos en mataderos, casas o granjas. Son las contradicciones inherentes a nuestra especie, tan potencialmente inteligente y a la vez, tan gilipollas. Pero al menos la "Fiesta Nacional", la más mediática de todas estas manifestaciones de prepotencia humana, una celebración cruel y un desgraciado símbolo de la España de ayer y de siempre, dejará de existir en Catalunya, siempre que las momias del TC no lo revoquen, claro.

Pese a todo, esto no remediará el golpe de mano del PP y su caverna mediática, contra el Estatut y los Símbolos Nacionales de este país. La semilla de la discordia ya está plantada. Pero que el Estatut haya sido recortado, tampoco puede menoscabar la idea que efectivamente Catalunya sea una Nación, de igual entidad cultural, social e histórico-política que la “nacionalidad” española, si es que ésta existe, pues quizá deberíamos decir las cosas por su nombre y llamarla de una vez por todas, Nación Castellana, una más de las varias que componen España aunque ésta se haya querido apropiar de la bandera, de la historia y de los tópicos colectivos comunes ¡Hasta la lengua castellana ha mutado para convertirse en la lengua española! Y digo yo ¿no es igualmente española la lengua catalana, tanto o más que la castellana? ¿Y por qué entonces no se llama español al catalán o al vasco? Al fin y al cabo ¿el embrión de la actual España no es acaso el fruto de la unión de diferentes realidades nacionales, principalmente la castellana de un lado, y la catalana del otro?

Nota: Las 2 fotos panorámicas son de la manifestación del 10 de julio, según la caverna una manifestación de 50000 individuos violentos. En realidad más de 1.5 millones de personas.

Mañana se inicia el Pleno del Parlament de Catalunya donde se someterá a votación la Iniciativa Legislativa Popular (ILP) que hemos apoyado más de 300.000 ciudadanos catalanes (180.000 apoyamos la ILP y 127.500 firmas más se entregaron esta mañana en el Parlament) para intentar que, de una vez por todas, se erradique la fiesta taurina de la geografía catalana. Si la iniciativa prospera, se votará este viernes 17, Catalunya podría verse libre al fin de corridas de toros. Si por el contrario el pleno la rechazara, se mantendría la Ley de Protecció dels Animals tal y como está, con la infame excepción en su artículo sexto que pese a que prohíbe “el uso de animales en peleas, espectáculos y otras actividades si éstas pueden causar sufrimiento o ser objeto de burlas o tratamiento anti-natura a los animales, o bien puedan herir la sensibilidad de las personas que los contemplan”, mantiene la festa dels braus (la fiesta de los toros) excluida de las prohibiciones y sanciones en aquellos lugares donde ya existen plazas de toros previamente construidas.

En este Pleno parlamentario existe además una tercera posibilidad: la de que se acepte la enmienda presentada por el Grup Parlamentari del PSC que pretende retornar la ILP a la Comissió de Medi Ambient, donde se sometería a nuevos trámites, a la concurrencia de expertos de uno y otro bando, etc. para, tal vez, someterse a un futuro pleno parlamentario la próxima primavera. Es decir, una enmienda destinada a aparcar el tema indefinidamente o a acabar creando un problema enconado del que la derecha pueda sacar réditos.

Sea como fuere, la verdad es que hoy estamos ilusionados , esperanzados, porque esta vez sí existe una posibilidad real de que el Parlament de Catalunya apruebe la enmienda a la Ley de Protecció dels Animals. Sabemos que ERC e IC-EU votarán a favor de la ILP. Por su parte, la mayoría de la derechona catalana, PP y Ciutadans, votará a favor de mantener los Toros.

La clave pasa por CiU y PSC. Ambos partidos han dado libertad de voto en sus filas aunque como ya he dicho más arriba, el segundo presente una enmienda de retorno. Y es que el tema suscita problemas en el seno de ambas formaciones, al haber posiciones encontradas entre sus diputados. En el fondo subyacen las presiones mediáticas, económicas (del sector), electorales, pero también de conciencia catalanista y/o progresista de los respectivos diputados.

Respecto al PSC, me preocupan las contradicciones que les ha llevado a la presentación de la enmienda y a la petición del voto secreto en la sesión de mañana. Es por ello que muchos, entre los que me encuentro, hemos dirigido cartas al grup parlamentari socialista, así como e-mails a algunos diputados concretos, para pedir que apoyen la ILP. Ahora les toca a ellos, en tanto que representantes nuestros, de los ciudadanos de su país, y no de los ciudadanos de otras comunidades, el tomar una decisión justa y digna, con un fuerte respaldo popular, y poner fin a esta rémora en forma de excepción que nunca debió haberse mantenido en una Ley que cuando se aprobó, se nos vendió como la más moderna y ejemplar de Europa en la protección de los animales y una vez más se quedó en “casi”.

Así pues, es preciso que en esta legislatura se concluya una LEY JUSTA para los animales, que sea ajena a los intereses particulares de un sector que en Catalunya no deja de ser francamente minoritario. Del mismo modo, es preciso que la votación de esta semana supere la histeria perpetua y colectiva de los analistas electorales de la calle Nicaragua, obsesionados como están con la hipotética pérdida de voto en el caso que prospere esta enmienda; mientras carecen de recetas para vacunar a la sociedad catalana del desencanto generalizado.

Por eso, pido a los diputats y a la dirección del PSC que demuestren valentía, dignidad y sentido común, algo que es lo mínimo que puede pedírsele a un partido que es cabeza del gobierno de un país como Catalunya y que a su vez, clama por su independencia respecto al PSOE. Es hora de que demuestren que esta independencia va más allá de los estatutos internos; y si la enmienda anti-taurina que se apruebe en Catalunya perjudica los intereses de Zapatero, mala suerte. Que intenten compensarlo por otro lado, quizá practicando políticas más activas en materia LGBT que consigan animar un poco al “voto rosa” y que subsanen las posibles fugas de 4 nostálgicas y resentidas del toreo.

¿Qué sentido tiene que se hagan leyes dónde imperen las excepcionalidades y las puertas de atrás para así podérselas saltar, o en este caso, torear? ¿Por qué cuando se aprueba una ley, sea ésta o sea la del tabaco, por poner sólo un ejemplo, no se llega nunca hasta el final tal y como se hace en el resto de países? ¿Tanto cuesta hacer las cosas bien en este país?

PD. La Comunidad Autónoma de Canarias y ciudades como Oviedo no celebran ya corridas de toros. En Catalunya 70 municipios se han declarado contrarios a las corridas de toros, entre ellos, Barcelona, donde a pesar de todo, José Tomás sigue cortando rabos y orejas. Son las contradicciones de ésta mi amada ciudad, a veces insufrible.

Esta tarde se cumplen cuatro días desde que vi por última vez a la última de “mis golondrinas comunes" (hirundo rustica), la pequeñaja. La última noche que pasó en nuestro patio de luces fue el jueves 17, casi escondida entre las sábanas tendidas que colgaban del tendedero del segundo piso.

Ya os hablé largo y tendido de “mis golondrinas” esta entrada. En esencia, se trata de una historia que ha durado 18 días y que ha tenido momentos realmente emocionantes.

Imágenes de estos días: la pareja charlando y la pequeñaja esperando a la madre.

Uno de esos momentos excepcionales que quería compartir con vosotros ocurrió el jueves 10 de septiembre, cuando 2 nuevas golondrinas, dos adultas (probablemente en migración activa), se unieron a nuestra pareja de adulta y cría, quedándose las cuatro a pasar la noche en el patio de luces. Durante ratos de esa tarde el patio fue una fiesta de trinos y gorjeos. Las nuevas eran más desconfiadas que la pareja residente y prefirieron dormir en el tendedero del ático, por aquello de poder huir rápidamente si la situación lo requería. Como ya os comenté en la anterior entrada, éste es un comportamiento típico de las golondrinas, que durante el mes de septiembre, antes de iniciar la migración, suelen unirse en grupos, a menudo numerosos, para dormir.

Vídeo: Las cuatro golondrinas en el momento antes de dormir.

Desgraciadamente, el sábado 12, 2 días más tarde de aquel encuentro ocasional, sólo acudió a dormir la pequeñaja. Y así iba a ser durante los siguientes 5 días. Nuestra conclusión (esperanza) es que la madre (o el padre) hubiera iniciado la migración previamente, dejando atrás a la pequeña para que siguiera alimentándose. El miércoles pasado pregunté por esa posibilidad a dos amigos que colaboran en el Institut Català d’Ornitologia, que me respondieron que era perfectamente posible. De hecho, en los últimos días, ya habíamos observado que la cría llegaba al patio hasta media hora antes que la adulta, por lo que puede deducirse que durante el día ya actuaban independientemente y una vez estuvo lista, ésta emprendiera la migración, permaneciendo la pequeña unos días más. Bueno, al menos esta explicación me deja simplemente más tranquilo, ahuyentando fantasmas de accidentes y muertes.

Imágenes de estos días: la pequeñaja sola.

Finalmente, el viernes 18 por la mañana, hice la última foto a nuestra querida residente, justo cuando emprendía el vuelo matutino. No imaginaba, aunque lo esperaba desde hacía días, que esa sería la última vez que la vería. Como cada día, desde las últimas 6 noches, deseaba que fuera la última vez que nos viéramos y que encontrase la fuerza y la orientación para iniciar el largo viaje hacia el África Ecuatorial. Y es que han sido 6 noches tristes en el patio de luces. La pobre había pernoctando sola, llegando en un semi-silencio, roto por algún gorjeo aislado, sin signos de alegría, como para no llamar la atención. La pobrecilla estaba como aletargada por el miedo. Probablemente, lo único que le daba seguridad en su entorno era este patio humano, ruidoso y vertical, que recuerda a un acantilado, donde otrora anidaba esta especie. Ahora sé, y quiero pensar, que las dos golondrinas que nos han acompañado durante este final de verano, están en marcha hacia sus cuarteles de invierno.

Imágenes de estos días: la última foto de la pequeñaja.

Así, desde hace unos días, en mi patio de luces ya sólo resuenan los lejanos gorjeos de los vencejos reales, cuyos trinos siempre logran imponerse a los ruidos de la calle. Ellos aún tardarán alguna semana más en irse, justo cuando empiecen a llegar los primeros petirrojos y colirrojos tizones que bajan de las montañas para pasar aquí el invierno. Entonces también se harán más encontradizos mirlos (merla, turdus merula) currucas capirotadas (tallarol de casquet, sylvia atricapilla), currucas cabecinegras (tallarol capnegre, sylvia melanocephala) y aratingas mitradas (una exótica que se ha adaptado muy bien en este barrio) del Putget, que recorrerán los árboles de la Avenida en busca de sus frutos dulzones que maduran a finales del otoño. Y es que la naturaleza no se detiene.

Ver la primera parte: clickando aquí

Desde el pasado domingo 30 de agosto (aunque creemos que la historia empezó el viernes 28) 2 golondrinas comunes (hirundo rustica) vienen a dormir cada tarde a los tendederos de mi patio de luces, un edificio de 7 plantas del barrio del Putget de Barcelona (Foto, una hirundo rustica adulta). La visita es excepcional, no sólo porque encuentren la seguridad en un patio de luces lleno de ruidos, luces y gente, sino también porque ésta es una especie escasa en la ciudad y hay pocos indicios de cría, con la salvedad de las zonas próximas a Collserola y Montjuïc, localidades donde son algo más frecuentes.

Nuestra pareja de golondrinas está compuesta de un jovenzuelo que todavía no domina el arte del vuelo a la perfección, y un adulto, seguramente la madre (¿tal vez el padre?). Ambas son las únicas supervivientes de una familia que fue más extensa que debió haber tenido el nido en alguna construcción o edificio en torno al Turó del Putget, pues no hay noticias de uno de los progenitores (suelen permanecer juntos), ni de las restantes 4 ó 5 crías de la nidada (seguramente desaparecidas).

La primera vez que las vimos fue un acontecimiento. Estábamos emocionados. Llegaron a eso de las 19:30 y se posaron en nuestro tendedero. Cuando abrí la ventana para ver qué pasaba, decidieron que estaban mejor en el piso de arriba y allí permanecieron. Bueno, sólo la cría, porque la adulta iba y venía en busca de alguna presa (se alimentan de insectos que cazan al vuelo). Cada vez que la madre llegaba se armaba un follón de alegres gorjeos que retumbaban por el patio. Ya aposentadas, la pequeña se acercaba a la madre como hacen los polluelos, con el gaznate abierto y haciendo un suave pero intenso gorjeo (pipipipi) esperando recibir algo de comida; pero ni en esa ocasión, ni en las posteriores, hemos visto que la madre le dé de comer. Duras lecciones que una cría de golondrina debe aprender en unos pocos días, si quiere afrontar con éxito un viaje de 8000 Km. Entre aseo y aseo, salida y salida, se hizo oscuro. En un determinado momento, cuando la luz solar decreció, decidieron descender al tendedero del primero, una vivienda actualmente desocupada, de las miles que hay en Barcelona, para pasar allí la noche. Allí se quedaron toda la noche, reposando, escondidas entre las sombras. Por la mañana, a eso de las 07:00 se fueron, no sin antes despedirse con sus dulces gorjeos. Al principio creía que estaban de paso, o incluso algo desorientadas, pero me fijé que en el suelo del patio de luces había cacas como de 3 días, así que concluí que llevaban al menos 3 noches y que tal vez las viera de nuevo.

Domingo 30/08. El descubrimiento. A la izquierda la joven esperando a la madre en una de las salidas de ésta. A la la derecha madre y cría en el tendedero del cuarto piso.

No me equivocaba. La tarde del lunes acudieron a su cita y también el martes. Para entonces, los vecinos del cuarto y del segundo ya las habían descubierto y el patio fue un festival de flashes. El lunes y especialmente el martes, no lo tuvieron fácil para descender los 3 pisos porque para ello debieron sortear la música a tope de mi vecino del segundo y a este servidor y a los vecinos del cuarto que estábamos permanentemente asomados.

Vídeo: las golondrinas el lunes 31/08. De fondo se escucha la música del vecino que resta nitidez a los gorjeos de la golondrina más joven, reclamando alimento a la adulta.

Lunes 31/08 y martes 01/09. Las golondrinas vuelven a dormir en los tendederos a pesar de los ruidos, la gente, los flashes, se sienten relativamente a salvo. Haz click para agrandar las fotos.

El "momento drama" nos sobrevino el miércoles. Era tarde y había llovido y aún no habían venido. Finalmente a las 20:30 oí un solo piar, abajo. Mientras bajaba las escaleras (estaba demasiado oscuro y mi vecina había tendido un montón de ropa y no se veía nada) me temí lo peor. Al abrir la ventana y tirar del flash para alumbrar descubrí que sólo estaba una de las dos. A pesar de los intentos no se veía claramente cuál era. Resolví que era la madre Me hundí. Seguramente a la pequeñaja le había pasado algo en un entorno hostil y lleno de peligros: halcones, garrulos, cernícalos, coches, gaviotas, personas que creen que un pájaro es suyo porque entra accidentalmente en su casa, quizá algún accidente, quizá alguna enfermedad… Pensé que para alguien como yo es una putada encontrarse con animales en su camino. Me vinieron a la memoria los pájaros que año tras año acaban en mis manos y que se me mueren cuando no me da el suficiente tiempo como para a llevarlos al Centre de recuperació de fauna de Torreferrussa(Terrassa), o a las Reservas del Delta del Llobregat, o que algún forestal (aquí, agent rural) venga a buscarlos.

Miércoles 02/09. El drama. Sólo hay una golondrina en el tendedero del primero. No hay rastro de la otra. Creemos que es la madre y que la pequeña ha muerto. Haz click para agrandar la foto.

Afortunadamente, el jueves regresaron las dos otra vez. El día anterior podríamos haber visto a la pequeña (la foto parece indicar que sí por el ténue tono anaranjado) y que la madre pudo haber llegado más tarde incluso y no haberla visto, o haberse quedado más arriba. Por supuesto, se me saltaban las lágrimas de la alegría.

En realidad la golondrina común (en catalán, orenetes vulgars) es el ave que más ternura me inspira (en la foto una golondrina joven sobre mi mano en l'Estació Ornitològica de Canal Vell, Deltebre, Catalunya). Es un pájaro vinculado al hombre, pues suelen anidar en construcciones humanas. Por lo general crían en pareja 4 ó 5 polluelos y éstos, a los 20 días, ya abandonan el nido, permaneciendo con los padres hasta la migración. En septiembre, las golondrinas comunes tienden a agruparse y son muy populares las imágenes de bandadas que acuden a dormir juntas, apostadas en cables de teléfono, o cañas a las orillas de estanques y arroyos. A finales de septiembre, o principios de octubre, las golondrinas comunes emprenden el durísimo viaje hacia los cuarteles de invierno. Con sus apenas unas pocas decenas de gramos, realizan un viaje de miles de kilómetros hacia el África Tropical y Ecuatorial (llegando incluso a Sudáfrica), zonas donde el alimento es más abundante. En el viaje vivirán nuevos riesgos hasta alcanzar su destino, en el que muchas son masivamente depredadas, a veces incluso por garrulos, una especie global, cuyo único fin de es el de confeccionarse un collar de anillas de seguimiento, al parecer una moda en Nigeria.

Queda por decir, que en España hay cinco especies de golondrina. La más abundante y más conocida es el avión común (oreneta cuablanca, Delichon urbica) que anida en pueblos y ciudades medianas y es la más conocida y común de las 5. Las otras especies son más escasas: golondrina dáurica (oreneta cua-rogenca, Hirundo daurica), avión zapador (oreneta de ribera, Riparia riparia) y avión roquero (roquerol, ptyonoprogne rupestris) éste último de hábitos sedentarios en gran parte del país.

Mientras escribo esto (sábado por la tarde) mis queridas amigas han llegado. Al principio hemos visto sólo a la pequeña que ha estado un rato reposando en nuestro tendedero, hasta que finalmente el comando formado por Ugo y Mica (mis gatos) se ha interesado por eso que mirábamos por la ventana, cosa que ha sido suficiente como para que la jovenzuela se baje al primero. Media hora más tarde ha llegado la madre para nuestro alivio. El encuentro ha llenado el hoy solitario patio de luces de un dulce y alegre gorjeo que me nos ha transmitido paz y serenidad. Cuando ya no estén entre nosotros las echaremos mucho de menos. Dulces sueños y hasta mañana.

Jueves 03/09 (izquierda), viernes 04/09 y sábado 05/09 (derecha). Haz click para agrandar las fotos.

Vídeo: las golondrinas el viernes 04/09 haciendo de las suyas.

Dedico esta entrada a mi amigo Marqus