Las instituciones políticas catalanas parece que están emperradas en la desaparición del RCD Espanyol. No, no es ninguna broma. No contentos con echar de Barcelona al club, ahora están dispuestas a que sus sufridores socios y seguidores no puedan llegar en coche al nuevo estadio ¡hasta 2011! Y toda la historia viene por una rotonda que debería instalarse en la Ronda del Litoral que permitiese tomar un desvío que llegase hasta el nuevo estadio de fútbol, el cual se inaugurará en verano y que, para que os situéis, se encuentra exactamente en el culo del mundo las afueras de Cornellá. Para más concreción, a sólo 20 minutos andando de la estación de metro de Cornellà de la línea 5, que es lo que se dice céntrica-céntrica, o sea, la última parada de metro de la línea más larga de Barcelona.

Pues bien, hoy en la SER, he oído a un energúmeno concejal del Ajuntament de esta ciudad diciendo que ellos (el Ajuntament) no van a facilitar a los aficionados periquitos el acceso con sus vehículos privados porque consideran que no hay y nunca la habrá ya hay suficiente oferta de transporte público. Pues bien, como decía más arriba, Cornellà es la estación final de la larga línea 5 de metro. Para que os hagáis una idea, si en Barcelona viajar en transporte público es ya de por sí complicado (todo el que oiga la radio, o lea la prensa, lo sabe), imaginad un domingo a las 17h ó 19h, o un día entre semana a las 23h y toda esa gente intentando salir o llegar a ese agujero en medio de ninguna parte al estadio. La cosa pasa entonces a la categoría de odisea. Más si cabe, cuando tienes que tomar 2 transportes (o más) a esas horas y en esos días, lo que puede llegar a suponer perder 30 minutos adicionales. ¿Cómo piensan los burócratas nepotitas políticos de las instituciones catalanas que podrán llegar estas personas si no les facilitan el acceso en coche? ¿Creerá este lumbreras señor concejal del Ajuntament de Cornellà que esta gente viene sólo de Cornellà centre en lugar de proceder de cualquier barrio de Barcelona, Sabadell, Badalona, Vilanova o Mataró? ¿Quizá querrían alojarnos a todos en un ghetto por allí que hay espacio y por eso no quieren hacer la rotonda? ¿Es que los aficionados tienen que salir de sus casas la víspera del día del partido? No, es más fácil que eso. Simplemente, a los políticos catalanes les importa una mierda el Espanyol y su gente les resbala el tema y entenderéis en seguida el porqué.

1. En primer lugar, los burócratas políticos de Barcelona (y de sus ciudades satélites), lo cual es también extensible a la Generalitat, están obsesionados con el transporte público y recuperar espacios para los ciudadanos. O al menos eso dicen… Sus mentiras desvelos por la promoción de este transporte cuentan con mi apoyo, ya que es el que suelo utilizar. Incluso su promoción por el Bicing me encanta, aunque en mi barrio, el Putget, nunca se vaya a estén ya tardando en instalar este medio de transporte. Sin embargo, os advierto que esto no es más que un discurso vacío, pues en realidad todo es una fachada y son políticas de eslogan “la ciutat dels vianants!” La cosa es que en Barcelona todo es marketing se empieza por el tejado. Primero se ponen mil trabas a la movilidad (obras, zonas verdes, amarillas, azules, naranjas, más obras, autopistas de peaje a 1km de la ciudad, calles peatonales, ¿dije ya obras?, etc. Aduciendo que es por el bien de las arcas municipales y de sus bolsillos los vecinos y los peatones, eso sí. Luego, la realidad es que esto no va acompañado de ninguna política políticas adecuadas de transporte.

Así, por ejemplo, tenemos la Línea 9, una línea colosal que lleva años construyéndose y que no está estrenada, pero claro, en muchos mapas ya figura. Sí, es cierto, es algo muy del estilo del Ajuntament y de la Generalitat, en los últimos tiempos, vender cosas hechas que están por hacer. ¿Sabéis cuántos extranjeros me he encontrado en medio de un agujero de obras inacabables la Plaça Lesseps preguntándome, mapa en mano, por el transbordo de la Línea 9 que no existe y se inaugurará en 5 años 2 años, pero figuraba en sus mapas turísticos! No es lo único que podemos decir sobre el tema: faltan autobuses, sus conductores están mal pagados, trabajan 6 días y en permanente estado de revuelta, se invierten cientos de miles de Euros en trenes del Metro modernos con TV y en poner bonitas las estaciones céntricas, los cercanías sin comentarios y, encima, si trabajas en la Zona Franca (donde se halla el 60% de las ya casi extintas industrias) despídete, porque no hay metro, y los autobuses (único medio de transporte público que llega) invierten 45 minutos en dar la vuelta entera al polígono. Como te toque bajar en Mercabarna, muérete esperando toma asiento. Pero, claro, queda muy sinvergüenza cool y caradura europeo decir frases del estilo “hay suficiente oferta de transporte público” para estos perros aficionados pericos que por cierto, no son precisamente cuatro gatos: 20.000 socios, 50.000 aficionados asiduos y más de 400.000 simpatizantes en Catalunya. Pero como veis, del eslogan a la práctica hay un trecho. Así es como funciona esta ciudad pija e insoportablemente cara tan fashion de Barcelona.

2. En segundo lugar, viene el tema de siempre. El Espanyol es el hijo bastardo ilegítimo de Barcelona. Este es el tema de fondo. Si fuera el Barça, el del estadio, habrían hecho metro, pista de esquí, aeródromo por si la Marta Ferrusola quería venir en parapente y demás infraestructuras para que los cochazos de los que tienen el poder y su culo pegado a la poltrona políticos y empresarios que llenan la tribuna en cada partido, pudieran llegar hasta la misma puerta sin dificultades. Y es que si se cayera la tribuna del Barça al suelo en un día de Champions, se irían con ella la flor y nata de los que medraron con el franquismo en Barcelona. Y luego dicen que los del Espanyol son fachas… ¡esa es otra! Mirad, en Catalunya ha habido dos instituciones que se han apropiado de los símbolos de todos, de la bandera de cuatro barras y del himno del país: CiU (sobre todo con Pujol) y el Barça (que es EL EQUIPO de Catalunya). Así, a los del Espanyol sólo les queda representar a la ciudad de Tegucigalpa que es como más nuestra. Y es que el Espanyol es el único equipo de primera división que lucha permanentemente por existir. Sííí, de verdad, la mayor parte de las veces TV3, las radios y las TV locales, se olvidan de dar el resultado del partido. Fijaos que la mitad de la gente que no es catalana, ni siquiera sabe ni de donde es este equipo; haced la prueba. De esta forma, para identificar la procedencia del Espanyol (con sus 109 años de historia), siempre se le acompaña de una coletilla “de Barcelona” “de Cornellà”. Acabáramos. Yo nunca he oído “el Betis de Sevilla”, supongo que porque no hace falta ¿no creéis?

Digo yo que le ha salido bien la jugada al perlas del Hereu Alcalde ¿o no? ¿Sabéis que el órgano recaudador Excelentíssim Ajuntament de Barcelona obligaba al Espanyol a desembolsar una burrada de millones de Euros anuales por el uso del campo municipal, el Estadi Olímpic? El Ajuntament se negó sistemáticamente a renegociar las condiciones de este impuesto revolucionario costoso alquiler, tal y como pidió, una y mil veces, el club por lo que les echaron obligaron a buscarse la vida en el campo Cornellà. ¿Una jugada redonda? Políticamente sí (ahora el Espanyol ya no juega en Barcelona, y ja podem dir que Barcelona=Barça). Un fracaso en todo lo demás: se pierde patrimonio deportivo, cultural, un dinero fijo e ingresos varios que deberemos costear los ciudadanos con multas de turismo, visitantes, etc; y, por cierto, el Estadi Olímpic se queda vacío y en desuso. La falta de miras de las instituciones que gobiernan esta ciudad que viven de las rentas del pasado y van camino de darnos la gran ostia una crisis, se merecen eso, que el Estadi Olímpic se quede vacío y acabe como estaba cuando yo era pequeño: en ruinas. Se lo merecen aunque quienes lo vamos a pagar seremos los vecinos y comerciantes, claro está. Y es que a los burócratas y vividores políticos y funcionarios del Ajuntament de Barcelona sólo les importa mantenerse en sus cargos y cobrar mucho no les importa que un equipo de fútbol barcelonés se tenga que ir a otra ciudad, que su transporte no funcione, que los empleados de las PYMEs no puedan llegar a sus trabajos en coche, ni en transporte público y las empresas se acaben yendo al extrarradio (cuando no al extranjero), que el turismo gay se vaya a Madrid, que la Bread & Butter y la pasarela Gaudí desaparezcan, que las grandes compañías se trasladen a Madrid, que a la Fira del automóvil no acudan las empresas, que la zona verde asfixie a comercios y comerciales, que la Línea 9 no se inaugure, que la nueva terminal del Aeropuerto lleve meses y meses de retraso, etc. Y es que cómo Barcelona... és tan maca!

Pero, volviendo al Espanyol, quedan aún cosas por decir. Atrapado en la dinámica Barça-Madrid, el Espanyol (de Barcelona) ha quedado reducido a una especie de comparsa madridista en contraposición al Barça. O sea, que los seguidores del Espanyol (de Barcelona) automáticamente somos también del Madrid ¡Toma castaña! Claro, ¿cómo no van a querer cargarse a este equipo (de Barcelona)? si sus perros traidores aficionados en realidad son seguidores de un equipo de la ciudad eternamente rival Madrid. Los que no seáis catalanes no lo entenderíais, puesto que este complejo de inferioridad sólo existe aquí y de tanto que lo han abonado al final va a resultar cierto. En el resto de ciudades, las rivalidades entre equipos propios se viven de otro modo: dinamizan la ciudad, estimulan la competición y generan riqueza y patrimonio. Aquí no. El Barça es algo TOTALITARIO. Perteneces a él y tienes “derecho de ciudadanía catalana”. Sus éxitos son los de Catalunya. Lo demás son equipuchos como el Espanyol, el Joventut, el Lleida, el Sabadell, el Nastic o el Manresa. Por eso en Catalunya nunca habrá 3 equipos en Primera consolidados como los hay en Madrid, porque la política y los intereses van en el sentido contrario, o sea, hacia al totalitarismo culé. ¿Para qué coño necesitamos una selección catalana si ya está el Barça? Ah claro, porque en el Barça sólo juegan 3 ó 4 catalanes (mientras que en el Espanyol (de Barcelona) son mayoría y además, es el principal formador de futbolistas de élite catalanes de los últimos años; pero, como ya hemos quedado que es un equipo de Madrid…). Y luego está cuando vas por Europa y todo el mundo sabe qué es el Espanyol. Claro, es entonces cuando ya no entiendes nada. Cualquier europeo entendido en fútbol sabe de dónde es el Espanyol, y es que ha jugado 2 finales de la UEFA, ha ganado 4 copas del Rey y tiene 109 años de historia. Quizás es porque en Europa no tienen el veto velo que hay aquí. Seguro que a la curia de Plaça Sant Jaume le debe joder fastidiar que el Espanyol jugase la final de la UEFA hace 2 años aunque respiraron aliviados cuando perdimos.

En cualquier caso, los periquitos que no somos catalanes (sino chinos) tal vez este año bajemos a segunda, no podamos llegar al campo y de paso desaparezcamos. Ya veremos, las espadas están en alto… A lo mejor les sorprendemos y en un par de añitos jugamos otra final y por una puta vez la ganamos y entonces nos dará la copa el Hereu o Trías Alcalde de Cornellà.

Esta especie de gafe que persigue al Espanyol explica el último enigma tanto para un lector gay-lesbiano: ¿Qué hago yo hablando de fútbol? como para un lector catalán (pues para el resto quizá no haga falta): ¿cómo es que soy del Espanyol si soy de izquierdas, catalanista (que no nacionalista), progresista e hijo de obrero? Fácil. A lo primero, desde los 2 años fui obligado sistemáticamente, cada 15 días, a tragarme el partido de turno en Sarrià. Durante años, mientras mis padres, hermanos y gente miraban hacia el campo, yo miraba en la dirección opuesta. Ya lo comentaba mi madre riéndose con sus amigas, ya… A los 10 años, tanto me amargaron en la escuela con niña, marica de mierda, gay lo del fútbol, que acabé por convertirme en un experto del tema, más que todos mis odiados queridos gilipollas compañeros de clase juntos. Finalmente, la socialización había hecho su efecto Fue por propia convicción, no os penséis. Resignado Convencido, lloré y lloré sufrí lo indecible en Leverkusen, tenía 12 añitos. Ahora ya no sigo el fútbol como antes me resocialicé yo solito y descubrí las camisetas y tengo otras aficiones, pero el Espanyol sigue siendo mi equipo perfecto: pobre, minoritario, de sufridores, ninguneado, de pocas alegrías (pero sonadas), abonado al sufrimiento y al casi lo consigo pero no tuve suerte, a celebrar los no descensos de categoría, donde otros celebran sus campeonatos… en fin, una radiografía de mi vida.

A lo segundo, debo decir, que en el fútbol y la sociedad catalanes hay tantos complejos y tópicos que necesitaría 150 artículos más para desmontarlos, y eso que éste ya es bastante para aburrir larguito de narices. En el Espanyol (de Barcelona) hay tantos de izquierdas, como de derechas; rojos, como amarillos; sobre todo obreros, pero también ricos (pocos, y así nos va), catalanistas y españolistas, etc. ¿Tanto les cuesta entender que sólo es fútbol y no política? Mientras el catalanito de a pie siga pensando que el Barça es Catalunya y el Presidente de este club privado tenga una especie de halo de guía profético de la Nación, nada cambiará. Los políticos contribuyen a ello, persiguiéndolo desesperadamente haciéndole la pelota al presidente de turno, arrastrándose peleándose por salir en las fotos con él, como el lamentable espectáculo que nos dieron Montilla y Mas en las pasadas elecciones. Mientras tanto, los aficionados del segundo equipo de fútbol de Catalunya y el sexto de España, y nos guste o no, la segunda entidad cultural y deportiva de este país, Catalunya, no pueden contar con el apoyo de sus instituciones para que les faciliten el acceso a su estadio. ¿Cuál va a ser el coste que va a pagar esta ciudad por tantos errores de fondo? ¿Hasta cuándo aguantaremos los ciudadanos barceloneses y catalanes mientras vemos, cuales simples usuarios-espectadores, como todos los éxitos del legado maragallista-felipista y el patrimonio de Barcelona se va a la mierda extinguiendo?

Definitivamente encontrar el contador (geo contador) perfecto en Internet es tarea harto difícil. Os explico. Busco un contador de usuarios que visitan el blog, pero que además, te deje registro del país y la ciudad de procedencia en un mapa. ¿Chulo no? Sí, y además, reconozco que es un tema que me obsesiona tanto, como para dedicar un articulillo. Supongo que se debe al hecho de que tengo una especial relación con los mapas que empezó a eso de los 5 años, cuando ya memorizaba detalladamente la guía urbana de Barcelona y explicaba a vecinos y familiares la combinación exacta de autobuses que debían tomar para ir a cualquier sitio. Rarezas de uno… No sé, la verdad es que en mi vida siempre ha habido mapas: en las paredes de mi habitación, en mis estudios, en mis viajes, e incluso los mapas que me inventaba y dibujaba y que de vez en cuando ojeo. Ahora simplemente, me gustaría tener un mapa en el Blog que se ajustase a mis exigencias pero, por lo visto, o no existe, o yo no he sabido encontrarlo. Y es que me hace gracia cuando te dicen: "eso que buscas está en Internet", o "¡es facilísimo encontrarlo!". Claro que sí, facilísimo de la muerte… O sea, tú entras en Internet y para esta gente sería como ir al mercado de la Boquería, que vas y encuentras de todo. ¡Pues no! Internet es más parecido al laberinto de knossos, el del Minotauro; si además, no tecleas en el sitio justo se va todo a tomar por saco, como me ha pasado con la plantilla del Blog, las feed, las food y todas las pijadas y artilugios que lleva esta Web.

En fin, vaya rollazo… Expondré el caso por si algún alma inquieta en esto de los geo contadores de visitas tuviera a bien contestarme. En mis pesquisas por la Boquería electrónica he localizado 9 " tiendas" que ofrecen geo contadores, pero ninguna me ha satisfecho plenamente. Os indico todo lo que sé sobre el tema con la confiana de que ayude a más de un perdido:

Histats.com Es el primer contador que puse en cuanto cree el Blog. Ofrece contadores de visitas que puedes colocar en tu página y tienen cuatro campos (yo sólo utilizo 2). Una vez que te registras en su web (también en español), copias un código HTML (que te dan ellos) y lo pegas en la columna, allí donde se edita el Blog (diseño). La mecánica es más o menos la misma para todos los contadores (copiar y pegar el código). En cuanto al contador de Histats es genial por lo que respecta a datos que te ofrece: una página en su Web con estadísticas para dar y vender de tus visitantes: te dice, por ejemplo, si ha usado una web o motor de búsqueda para acceder al Blog, las medias, tendencias, la procedencia, etc. Y encima, ¡tiene un geo contador! Pero es justo ahí donde está el problema, pues desgraciadamente su geo contador, a pesar de marcarte todos los países y (algunas) ciudades de tus visitantes, tiene la pega que es privado, sólo puedes verlo tú mismo, con tu contraseña en la Web de Histats, y no puedes exportarlo al Blog. Además, el mapa es pequeño y poco detallado y no se amplía mucho…

Feedjit.com Así que al cabo de un mes volví a la Boquería internáutica y descubrí Feedjit. Feedjit te ofrece un geo contador de visitas sin necesidad de inscribirte. Copias el típico código html en tu plantila, allí donde quieras que esté, y voilà se pone a funcionar. En Feedjit, puedes elegir entre 4 tipos de contadores: Life Traffic que indica el país y procedencia al blog, Life Traffic Map que indica el país de procedencia en un mapa, Recomendaciones de lectura y Páginas populares. Feedjit no te ofrece estadísticas, pero promociona tus artículos por la Blogosfera (o eso dicen). En cuanto al mapa, éste me pareció el complemento perfecto a lo que tenía con Histats. Es (era) lo más para un geógrafo: resulta que te pone banderitas del respectivo país allí donde alguien se ha conectado a tu Blog y si clickas sobre ella te da algún dato más. Además, puedes modificar la escala del mapa y verlo más detalladamente, pues usa el Googlemaps. El problema llegó al cabo de 1 mes (más o menos), cuando las banderitas que se pusieron en su día desaparecieron ¡flops! La primera vez que asistí a la desaparición era como un virus; cada vez que abría el trasto desaparecía algo: de Chile, de Perú, de EEUU hasta de Vic, y eso que aquí tienen espetec, pero ni con eso se mantuvo la banderita. Pues bien, resulta que por lo que he entendido (yo solito, porque si esperas que alguien te responda de estos sitios vas listo, ya puedes enviar e-mails y sentarte a esperar respuesta), parece ser que lo del título "recent visitors" debe referirse a eso, ¡a que desaparecen! y sólo te arroja datos de visitantes recientes. Queda el registro de los artículos que en su día te visitaron, al menos eso sí, pero no queda la bandera que te indique dónde lo vieron. En fin, que se queda cojo.

Geovisite.com y Whos.amung Ante esta nueva crisis me lancé desesperadamente a la caza y captura de un geo contador cuyos datos no desapareciesen. Encontré los de Geovisite y Whos.amung que tienen bastante éxito entre los blogs que he ido ojeando. Respecto a sus mapas contadores, lo primero que debo decir es que carecen del detalle del de Feedjit que utiliza Googlemaps; sin embargo, tienen otras pijaditas: recrean el día y la noche, tienen bolas del mundo que giran, lucecitas parpadeantes que indican los visitantes online, etc. Primero coloqué el de Geovisite. No veía el momento… Pero el chasco me lo llevé al amanecer del segundo día, cuando se habían borrado todas las visitas del día anterior. ¡Resulta que es un geo contador que te muestra los visitantes sólo de un día! La misma operación (ya sin ilusión) la repetí con Whos.amung con el reiterado chasco ,pues el mapa también se vacía a diario, así que me quedé con Geovisite, cuyo mapa es como más estético…

En resumen, para una misma cosa me veo que tengo que usar 3 artilugios colocados en la Web que como no hay cosas ni nada… A ver, por un lado está el supercontador que me ofrece miles de estadísticas pero cuyo mapa deja bastante que desear; luego el Geo mapa cuyo registro se esfuma al mes y, por último, otro para el día a día. ¿Quién dijo que esto era sencillo? Y esot no se acaba que no os he dicho que he visitado otras Webs que ofrecen contadores, pero que no tienen el mapa (o al menos por lo que he indagado en ellas): Contadorwap, 1Contador, Ecoestadística, Estadísticasgratis, 99Counters.

La pregunta para concluir es: ¿alguien tiene más ideas sobre este tema que puedan iluminarnos un poco?

Hace unas semanas os escribía sobre la exposición Against Nature celebrada en Génova y el trabajo de investigación que sobre la homosexualidad en los animales, han venido llevando a cabo los científicos del Museo de Historia Natural de Oslo (Noruega) durante años. El artículo podéis verlo en:

Against Nature la homosexualidad en los animales
Against Nature (versione italiana)

Desde entonces (y aún antes) presto especial atención a cualquier noticia que hable del tema. Me produce una gran satisfacción ir viendo como la ciencia occidental se va sacudiendo, día a día, aunque sin demasiada prisa, sus fantasmas y prejuicios fundamentados en la moral judeo-cristiana, superando los últimos resquicios de adoctrinamiento religioso que aún se le resisten, para navegar más libre e independiente por los caminos del interés común, la búsqueda de la verdad y la ética laica. Así, me ilusiono con la labor reciente que científicos, naturalistas y divulgadores de todo el mundo están llevando a cabo en este campo, demostrando lo común (por habitual) de la homosexualidad en los animales, lo que viene a ser un duro varapalo (veremos sí definitivo) contra aquellos que tildan de enfermedad (sí, aún hoy) una orientación sexual diferente a la de la mayoría, diferente de la suya.

Del mismo modo, me ilusiona ver como poco a poco, el discurso de la homosexualidad en los animales va calando en los medios de comunicación. A los periodistas ya no les da miedo hablar abiertamente de la existencia de la homosexualidad en los animales como un hecho habitual en la mayor parte de especies. De esta forma “la noticia” ha experimentado una curiosa evolución, pasando paulatinamente de la categoría de discurso anecdóticos / vídeo sensacionalista del estilo “mirad que rareza y reíros” (justo como fue presentada hace 2 años esta misma noticia); a la de noticia seria en los apartados científicos y las contraportadas de los diarios.

Pues bien, en uno de estos diarios, La Vanguardia, pude leer ayer un artículo de Martina Klein titulado: los Pingüinos que “entienden”. Es un artículo corto que en pocas palabras recoge la esencia de lo que estoy hablando: la existencia de parejas homo (masculinas y femeninas) entre los animales (pingüinos), el desconocimiento de muchos sobre el tema (incluidos biólogos, zoólogos, etc.), los instintos maternales o paternales de estos individuos (que justamente están ahí, de igual modo que en los hombres y en las mujeres homosexuales, aunque a muchos les cueste creerlo por pura conveniencia) que no renuncian a disponer de sus propias crías y sacarlas adelante, como la mejor de las parejas. Por último, y cómo no, la homofobia que salpica a todo este asunto, expresada esta vez en la historia de Tango, una cría de pingüino hembra adoptada por dos pingüinos macho, ocurrida en el zoológico de New York y que inspiró el cuento infantil: Tres con Tango (2006), cuento que, según comenta la autora del artículo, ha sido de paso el libro infantil con más intentos de censura en EEUU en los últimos 2 años.

En fin, espero que os guste el artículo porque merece la pena leerlo e invita a pensar en lo felices que seríamos todos si nuestra sociedad fuera un poco más tolerante (y menos homófoba) con los demás. Se trata de ser buenos ciudadanos y de aplicar la ética y los derechos humanos, nada más que eso. En el momento en que tu religión (la que se tenga) fomenta el odio, las diferencias (entre buenos y malos, pecadores o no), y el desprecio sobre los que no son adeptos, es el momento de revisar qué tipo de valores son los que te inculcan y evolucionar. Mensaje igualmente dirigido a aquellos hombres y mujeres que elaboran las hipótesis de estudio, la ciencia, los cuales no están libres de prejuicios.

Pingüinos que entienden La Vanguardia

Título: Tres con tango

Autor: Justin Richardson y Peter ParnellIlustrador: Henry Cole

Edición: Barcelona RBA Libros, 2006 – http://www.rbalibros.com/

Edad: de 6 a 8 años

Temática: Diversidad familiar – Homosexualidad (en el mundo animal)

Ya hacía unos días que no escribía ni de la homofobia creciente en Italia, ni del Vaticano y su cruzada antigay liderada por Benedicto-Rattzinger a lo Santiago Matamoros, sólo que en lugar de sobre un caballo blanco, va montado en su Papamóvil. Y es que hay tantas declaraciones y contradeclaraciones que sobre el tema se dicen en el “bel paese” que uno acaba abrumado. Para muestra un botón:

Esta vez se trata del Sanremo 2009, el Festival della canzone italiana que para los que no lo sabéis, es el Festival, es decir, el acontecimiento musical más importante del país. El Sanremo, producido por la RAI (cadena de TV estatal) es mucho más que una “Eurovisión sólo italiana”, ya que dura 1 semana, cuenta con varias categorías y en él concursan desde músicos y cantantes noveles, hasta los ya consagrados. Pues bien, en este año, y como no podía ser de otra manera, el tema gay echa chispas. Losdesiempre han conseguido que la homofobia se traslade también a la cultura y al mundo de la canción italiana, algo que francamente no me esperaba. La homofobia del Sanremo 2009 se manifiesta en un sentido doble: con la promoción de una canción homófoba y con la eliminación de una canción progay.

Primero fue Giuseppe Povia, autor de la conocidilla canción “Quando i bambini fanno Oh”, canción que por cierto me gusta(ba), que presentó en 2005 en el mismo Festival, siendo además, ganador del mismo en 2006. Pues bien, este chico, según dijo hace un par de semanas, fue gay: “yo también he tenido una época gay que duró siete meses” y ya se curó “pero la superé”; pero este “sabio” todavía va más allá diciendo que “te puedes volver gay en base a la gente que frecuentas”. Pero es que además de sabio es curandero porque ha logrado “convertir” a sus amigos: “he convertido a dos amigos míos que creían ser gays y que ahora están casados". Mira tú por donde, ya son normales los 3. Y encima, dos de ellos felizmente casados (por la Iglesia) con sus respectivas esposas y, por supuesto, tendrán hijos que vivirán en una feliz familia heterosexual y católica. La cosa no pasaría de ser una mera anécdota (de paso una anécdota más falsa que Judas), de un pobre idiota analfabeto, de no ser porque además, la canción que presenta este año, “Luca era gay”, es totalmente homófoba. Según la asociación italiana Arcigay, este tal Luca, podría ser Luca Tolve quien declara ser un ex gay curado gracias a la teoría reparativa de Joseph Nicolosi, integrista católico americano (fundador de NARTH), cuyas tesis han sido ampliamente refutadas por la comunidad científica mundial. En fin, si queréis verificar el texto de la canción tendréis que esperar al Sanremo 2009 pues aún no está disponible por temas del copyright del Festival (aunque ya haya trascendido) y, realmente, será un documento que no tendrá desperdicio; sin embargo, aunque estuviera disponible no la reproduciría en este Blog para no ofenderos como lectores inteligentes que sois.

Para saber más id al enlace de Universogay donde hay 2 noticias sobre este tema (ver columna de la derecha)

Por si esto fuera poco, el Sanremo 2009 nos deja una segunda perla. El domingo 18 saltó a la palestra que la canción "Perfetti" presentada por Niccolò Agliardi, y cuyo argumento aborda los sentimientos de un hombre hacia otro hombre sin moralismos, y desde la elegancia y la sensibilidad, ha sido definitivamente apartada del Concurso en la categoría de promesas. El autor que ya ha escrito algunos textos para Eros Ramazzotti o Laura Pausini, debía concurrir como promesa (al no haber participado antes en el Festival y ser joven), lo que significa que debía concursar apadrinado por otro autor consagrado. Pues bien, su padrino le ha dejado literalmente en la estacada incómodo ante el hecho de la presentación de esta canción de orientación filo-gay. Quizás, el “consagrado” ha debido sentir temor de enfrentarse a la maquinaria homófoba Ratzinguiana-Berlusconiana, temor a ver reducidos sus ingresos de ventas o de que no le invitasen más a las galas televisivas. Todo puede ser, sobre este tema en la Italia actual no hay límites. Por su parte, Agliardi no ha querido desvelarnos (todavía) quién es este cantante consagrado que se la ha jugado y que ha acabado por vetarle el ingreso en el festival.

En resumen, en Italia hay más de lo mismo. Las asociaciones gays y las asociaciones pro-derechos humanos no consiguen tomar las riendas del debate. A mi juicio, deberían dar el paso de la agresión-respuesta al de la movilización general, si es que quieren empezar a cosechar éxitos frente a la opinión pública. No es que no se manifiesten, que lo hacen y mucho, sin embargo, a mi parecer acusan un cierto rebufo, es decir, se movilizan sólo antes las agresiones institucionales. En ese sentido quizá el Europride en Roma en 2010 puede ser el revulsivo que necesiten, pero para entonces queda más de 1 año. Igualmente, se hace necesario que la izquierda italiana actúe de una vez y se sacuda el moralismo católico. ¡Basta de temores!

Por último, en lo que respecta a la canción de Niccolò Agliardi contamos con Internet, gracias al cual, al menos podemos disfrutar de "Perfetti". Os dejo el vídeo y la letra, un poco más abajo, para que disfrutéis.



Niccolò Agliardi, "Perfetti", Tematica Gay descartada del Sanremo (letteri, lyrics)

Siamo stati perfetti mio amore
e nessuno lo sa
senza mai compromettere un grammo della normalità
Siamo stati spiati da quelli del supermercato
che sabato è spesa, è moglie, è bambini, è gelato

Siamo scesi mezz'ora all'inferno
per capire guardando da lì
quanto avrebbe brillato nel mondo una storia così

Siamo stati perfetti mio amore
e lo so che lo sai anche tu
quando è stato più facile andare
che parlarsi una volta di più
Ho paura che questa fatica che sento stanotte
sia solo la mia
e non certo di chiudere gli occhi e lasciarti andar via

Siamo stati mangiati dal freddo e dal senso comune
che due uomini possono ridere ma non piangere insieme
fammi solo sapere se dormi
se una donna si cura di te
se aspetti a chiamarmi
chiama senza sapere perchè

poi ci siamo aggrappati alla pelle
uno all'altro in attesa che Dio
ci portasse un consiglio per tutti
e poi ad ognuno il suo

Siamo stati perfetti mio amore
e lo so che lo sai anche tu
quando è stato più facile andare
che soffrire una volta di più
ho paura che questa fatica stanotte
sia soltanto la mia
e non certo di chiudere gli occhi
e lasciarti di nuovo andar via

Siamo stati stupendi mio amore... E stupendi significa mai
a vent'anni ho sentito l'amore... ma a vent'anni che te ne fai?

Siamo stati perfetti ragazzo
disperati di molti pensieri
se due uomini possono arrendersi
e sembrare due uomini veri
e potevo anche chiederti aiuto
ma eravamo nel posto sbagliato.

Vedere la versione italiana in kens-corto-danimazione-gay

La primera vez que he visto este vídeo he sentido un escalofrío. Se trata de Kens, un corto de animación en 3D escrito, dirigido y producido por Pedro Pablo de la Llave. Me ha gustado mucho.

Cuando te asalta el amor, y éste es correspondido, crees que nada puede romperlo. Ni siquiera todos los obstáculos del Mundo juntos serían suficientes. Kens dice algo de esto y te transporta aún más lejos, cuando de repente te ves a ti mismo en el pasado, como adolescente, reviviendo tus primeros amores y desengaños, con todas las dificultades vividas en esas experiencias y las elecciones que te ayudaron a superarlas. Creedme si os digo que los gays y lesbianas sabemos mucho de estas dificultades, sobre todo, si hemos tenido “la suerte” de vivir nuestra sexualidad plenamente desde bien temprano, en nuestra adolescencia, cuando todo era cuesta arriba y mucho más, si encima eras diferente...

Pero el vídeo también me ha hecho mirar al presente; a los obstáculos de las relaciones en la vida adulta, con sus dificultades en la convivencia y en los problemas del día a día, o incluso con las complicaciones que suponen las trabas sociales... Es decir, de todas esas nuevas dificultades que consigues superar más fácilmente cuando la mano cómplice, la mano amada, sostiene la tuya con fuerza…

¿Podría decirse que el catalán es un idioma más progresista que el castellano? O bien, ¿es la Real Academia Española una entidad homófoba? Supongo que ni tanto, ni tan calvo; sin embargo, a veces me invaden las dudas a juzgar por los hechos.

El pasado viernes 9 de enero, el Institut d’Estudis Catalans (IEC) que es la institución lingüística para el idioma y cultura catalanas, cuyo ámbito de actuación se extiende a Cataluña, Rosellón (Francia), Baleares, Valencia y algunas comarcas de Aragón y Cerdeña (Italia), es decir, el órgano equivalente a la Real Academia Española (RAE) para el castellano, ha llevado los matrimonios homosexuales a su diccionario, adaptando la definición de este concepto a la Ley de matrimonios aprobada en 2005 por el Gobierno del PSOE. De esta forma, la nueva edición del diccionari de la llengua catalana recogerá como definición de matrimonio la “unión legítima entre dos personas” y no ya “entre un hombre y una mujer”, como se leía hasta ahora.

Una vez más, las instituciones que regulan la lengua catalana se han vuelto a adelantar en la adopción y definición de vocablos desde una óptica no discriminatoria. Esta adecuación de la lengua catalana a sensibilidades sociales que durante siglos han venido siendo discriminadas sistemáticamente, se viene practicando de manera eficaz, en los últimos tiempos. Una verdadera modernización social de la lengua. Y no sólo en lo que respecta a los derechos de gays y lesbianas, sino también en otros ámbitos como la identidad de género, o el uso de un vocabulario no sexista. Y además, no es únicamente el IEC que practica esta política, sino también otras instituciones lingüísticas como la Enciclopedia Catalana, la cual, por ejemplo, define en su diccionario el término “gai” como: “homosexual que se reconoce como tal y que reivindica sus derechos”. Para mí la definición perfecta de esta palabra.

Al otro lado, nos encontramos con el castellano, la RAE y las trabas que esta institución pone a que ciertos avances sociales se plasmen en la lengua reglada. La RAE no parece, a priori, una institución anquilosada o alejada del hablar del vulgo. Su esfuerzo en adecuarse a los nuevos tiempos tiene claros ejemplos que se reflejan en el reconocimiento de vocablos como “Internet”, hace nada menos que 5 años, o más recientemente los vocablos “abrefácil" o "salvapantalla". Tampoco han tenido demasiados problemas en aceptar un vulgarismo (o garrulismo), como “asín”. Pues sí, como lo ves, ahora resulta que está en el diccionario. Pero al tanto, pues las innovaciones (o extravagancias) de estos ilustres guardianes de la lengua castellana acaban al abordarse temas como el reconocimiento de matrimonios del mismo sexo o del vocabulario no sexista, conceptos que poseen otras implicaciones.

Actualmente, el matrimonio es definido por el diccionario de la RAE como: “Unión de hombre y mujer concertada mediante determinados ritos o formalidades legales”. Para a continuación, en una segunda entrada definirse como: “En el catolicismo, sacramento por el cual el hombre y la mujer se ligan perpetuamente con arreglo a las prescripciones de la Iglesia”. Leyendo esto, la cosa empieza ya a esclarecerse. ¿Tan estridente resultaría definir el matrimonio simplemente como “una unión entre dos personas” para inmediatamente después, poner la entrada al respecto de la definición Católica? O bien, ¿no podría eliminarse del diccionario de la lengua una definición que atañe únicamente a esta institución y a sus adeptos (y no a todos)? Cualquiera de las dos cuestiones planteadas podría fácilmente aplicarse y solucionarse al fin la polémica. Sería sencillo, de no haber otros intereses en liza. Y es que el problema de definir el matrimonio como realmente es, en este país, desde hace ya 4 años (o sea, una unión legal entre dos personas -sin importar el sexo-), es que esta definición va en contra de lo que opina un nutrido grupo de ilustres miembros de la RAE. No nos engañemos, ni disfracemos la realidad. Para ellos el matrimonio es lo que era, y no lo que es. Y no sirve de nada que dilaten un proceso argumentando que “no hay prisa en hacer cambios en ciertas definiciones” cuando éstas que causan indefensión o quebrantan derechos civiles.

Cambiar las definiciones en un diccionario no es una cuestión baladí. La inclusión de un vocablo en el diccionario permite regularizar la palabra, constatándose usos lingüísticos o reglándose definiciones jurídico-políticas o sociales, como en el caso que hoy os estoy planteando. De este modo, al referirnos a la palabra “matrimonio” y a la Ley de 2005 que contempla los matrimonios entre personas del mismo sexo, la cuestión va más allá de lo folclórico o lo cultural, para adentrarse de pleno en el campo de los derechos de las personas.

Es por ello que no es justificable que esta Institución que regula el idioma castellano se mantenga al margen de este tema; o peor, lo obstaculice, indefinidamente, en espera de tiempos mejores... Y es que da la sensación que entre sus miembros se abriga la esperanza de que esta ley venga derogada por un nuevo gobierno del PP, poniéndose fin a este debate que, para ellos, que para estos asuntos adolecen de cierta casposidad galopante, resulta especialmente incómodo. Es por eso, y no por otra cosa, que no quieren recogerla en el diccionario; simplemente porque creen que la ley aprobada por el Gobierno de Zapatero no le sobrevivirá. Este argumento no es nuevo, y vengo oyéndolo desde el mismo día en que se aprobó la ley. Verdaderamente me empieza a fastidiar que tanta gente opine lo mismo acerca de los matrimonios del mismo sexo y de su inminente modificación cuando el PP restaure la España Una y Grande…Sólo puedo decir que eso ya lo veremos cuando llegue, si es que Mariano llega.

En resumidas cuentas, me parece bien que la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (FELGTB) haya reclamado a la RAE que haga lo mismo que ha hecho el IEC y que además, lo haga sin más demoras (y yo añadiría, sin excusas). Yo también me sumo a esta exigencia; aunque sugeriría a la FELGTB que no malgaste demasiadas energías en esta cuestión, pues la RAE puede resultar un hueso duro de roer, sobre todo, si para roerlo necesitamos retirar las toneladas de caspa que sepultan el edificio y a un nutrido grupo de sus ilustres miembros.

C’è una versione italiana di questo articolo: versione italiana

Dejo aquí colgado este link que conduce a una web animada, creada por un tal Bruno Bozzetto, donde se comparan actitudes europeas e italianas:

Click here: Europe <-----

La verdad es que te ríes, aunque esté cargado de topicazos (eso sí) y algunos inciertos (como el referente al tabaco, o a los transportes públicos). De todas formas, antes de que vierais la web quería puntualizar tres cosillas: primero, si en lugar de la banderita italiana figurase la española no me sorprendería en absoluto, pues muchas cosas que critica el vídeo también las vivo yo en Barcelona, a diario… Y es que a veces algunos tópicos negativos tienden a converger, y no entienden de nacionalidades. Lo cual me lleva a lo segundo; quizá esta similitud entre ciertos tópicos negativos se deba a que existe una nacionalidad global, presente en todos los países, que lleva a homogeneizar ciertas conductas, problemas o elementos negativos (llámesele como se quiera), hasta tal punto que no sabes si hablan de España, Argentina o Italia. Me refiero a esa "nación" garrula, a la cual pertenece una masa ingente de población que se comporta exactamente igual (de garrula) aquí o en la China.

Por último, quiero romper una lanza a favor de Italia y de los italianos; sabemos todo lo que hay, y todo lo que tienen encima, pero muchos hacen lo que pueden para cambiar y están hasta los mismísimos de tantas y tantas cosas como el Vaticano, Berlusconi o la Mafia. Pero además, también están hartos que se les juzgue a todos por los tópicos de algunas regiones o ciudades, ya sea Sicilia o Nápoles, lo cual viene a ser lo mismo que decir que los catalanes nos prendamos por los toros, las sevillanas o el sombrero mejicano que tanto se vende en las tiendas de souvenirs de Barcelona como "typical catalan". La cosa es que hay muchas Italias, como hay muchas Españas, y pretender reducir a dos países tan ricos y complejos, a una sola cultura o a unos mismos tópicos homogéneos, es algo que demuestra incultura, falta de miras y, nuevamente, garrulismo. Por lo demás, yo me he reído mucho con la Web y espero que os riáis vosotros también.

Un turista en Barcelona con su sombrero mejicano recién comprado. ¡Tan feliz él!

Para ver la versión española de este artículo: Versión española

Vi lascio questo link che vi porta ad un vivace sito web, creato da un certo Bruno Bozzetto, in cui si confrontano alcuni atteggiamenti europei ed italiani:

Click here: Europe <-----

È divertente anche se pieno zeppo di clichés e luoghi comuni e per di più alcuni falsi (come quello che fa riferimento al fumo del tabacco oppure quello dei mezzi pubblici di trasporto). In ogni modo prima che vediate la web voglio sottolineare tre cose: in primo luogo, se invece della bandiera italiana ci fosse quella spagnola non mi sorprenderei affatto poichè molte cose che critica il video le vivo anch’io qui a Barcellona, e ogni giorno ...il fatto è che a volte certi stereotipi negativi tendono a convergere, e non capiscono la differenza tra le varie nazionalità. Tutto ció mi porta alla seconda cosa che voglio puntualizzare ,vale a dire questa somiglianza tra alcuni clichés negativi che io credo si debba al fatto che esiste una nazionalità globale presente in tutti i paesi,e che tende a standardizzare alcuni comportamenti, problemi o elementi negativi (chiamiamoli cosí), fino al punto che non si sa se si parla della Spagna, dell’Argentina o dell’Italia. Mi riferisco a questa “nazione tamarra”, a cui appartiene una gran massa di persone che si comportano esattamente allo stesso modo (tamarro) sia qui sia in Cina.

Per finire, vorrei spezzare una lancia a favore dell’Italia e degli italiani; Sappiamo l’attuale situazione di questo paese e tutto ciò che politicamente stanno subendo, ma bisogna anche dire che molti di loro fanno tutto ciò che possono per cambiare e ne hanno fin sopra i capelli di tante e tante cose, come il Vaticano, Berlusconi o la Mafia, inoltre sono anche stufi del fatto che si generalizzi e quindi essere poi tutti giudicati a causa di certi clichés che sono sempre appartenuti unicamente (e a volte anche ingiustamente) a determinate regioni o città, come per esempio la Sicilia o Napoli, infatti sarebbe come dire che ai catalani ci appassiona la “corrida” dei tori, il canto flamenco oppure il cappello messicano cosí tanto venduto nei negozi di souvenirs di Barcellona come "typical catalan". Il fatto è che ci sono molte italie, cosí come vi sono molte Spagne, e pretendere di ridurre paesi cosí ricchi e complessi ad una singola cultura omogenea è una cosa che dimostra l'ignoranza, la mancanza di obiettivi e quindi di nuovo viene fuori il “tamarrismo”. Comunque a parte tutto ciò, io mi sono divertito un sacco con questa web e mi auguro che anche voi facciate lo stesso.

Turista a Barcellona con il suo cappello messicano... Così felice

La antigua aljama o judería barcelonesa recibe en catalán el nombre de Call, una palabra de origen latino que significa callejuela, y que es similar a la que se usa en hebreo para designar a la comunidad de creyentes (kahal). El antiguo Call Jueu de Barcelona era un barrio delimitado por las actuales calles de Banys Nous, Sant Sever, Bisbe y Call. A mediados del S. XIII, a causa del crecimiento secular de la comunidad, que además recibió el aporte de 60 familias francesas, el recinto fue ampliado. Para ello se derribaron parte de las murallas. De esta ampliación nació el nuevo Call Menor o Call d’en Sanauja que se ubicaba en torno a la actual iglesia de Sant Jaume en la calle Ferran y a él se accedía a través de las calles de la Volta del Remei y de l’Arc de Santa Eulàlia (ver mapa).

La judería barcelonesa fue especialmente activa en la época altomedieval, durante los siglos XII y XIII, cuando muchos judíos prosperaron gracias a la artesanía, el comercio y la colaboración, tanto económica como funcionarial, con la monarquía catalano-aragonesa; por aquel entonces, la comunidad judía de Barcelona se encontraba bajo la protección de la Corona que, a su vez, recibía de la comunidad importantes aportaciones económicas.

En esta época, el Call quedaba ubicado al sur de la ciudad, en torno al Castell Nou. Antes de la ampliación, sus límites coincidían con la muralla pero debe matizarse, sin embargo, que la judería no era exactamente un recinto cerrado. Dentro de sus límites se localizaban hasta 5 templos entre los que destacaba la sinagoga mayor que era el punto oficial de reunión de la comunidad y al mismo tiempo era también escuela y centro asistencial. Asimismo, en la judería también se encontraba: una carnicería (situada en la calle del mismo nombre, hoy de Sant Doménec), un horno de pan, una taberna, una pescadería (en la actual calle de la Fruita), baños (o mikves) para hombres y mujeres, una fuente de abastecimiento (situada en la calle del mismo nombre, hoy Sant Honorat) y el castillo, palacete que solía pertenecer al alcalde-regidor del Call. Por último, la comunidad judía barcelonesa disponía de un cementerio propio, alejado de la ciudad, que dio nombre a Montjuïc.

El espíritu luchador de muchos judíos, sumado a su elevado nivel cultural, permitió a la comunidad prosperar (en la foto pieza de cerámica procedente del Call en el Centre d'interpretació del Call), cosa que revirtió en el desarrollo de la ciudad y en beneficios para la Corona. Por otro lado, durante largos periodos la convivencia con los cristianos no siempre fue mala. Por ejemplo, en los baños de la ciudad tenían sus turnos judíos y cristianos. Incluso las mujeres del Call eran buenas cociendo hierbas curativas y atendiendo partos de cristianas. Sin embargo, todo esto acabó en 1391, durante el ataque (o avalot) que sufrió el Call, en el que fueron asesinados unos 200 judíos en el Castell Nou o por las calles. Desde entonces, y hasta la definitiva expulsión de los judíos ejecutada por los Reyes Católicos en 1492, la comunidad judía barcelonesa ya nunca se repuso y la convivencia entre judíos y cristianos fue en declive.

DE RUTA POR EL CALL JUEU DE BARCELONA (fotografías ampliables haciendo doble click)

El pequeño enclave en que se encontraba el antiguo Call Jueu de Barcelona es hoy por hoy un grupo de callejuelas estrechas y oscuras del Barri Gòtic de Barcelona que cuentan con mucho encanto. De los 5 templos de culto hebreo que existieron, hoy en día sólo se conserva uno: la sinagoga mayor (calle Marlet, 5) (ver foto) que es nuestro punto de partida. La sinagoga fue redescubierta en 1995, tras unos trabajos de investigación. Tras varios siglos de reformas (en el S. XVII se levantaron 4 pisos más sobre la estructura original) y cambios de actividad (desde tintorería hasta depósito de materiales eléctricos) queda muy poco de lo que fuera el antiguo templo hebraico. A pesar de todo, se conservan algunas salas de lo que antaño fuera un gran edificio con jardín y secciones separadas para hombres y mujeres (ver foto del plano). La fachada principal se orientaba hacia el sureste (en dirección a Jerusalén) y actualmente podemos detectar desde la calle Marlet, los restos de lo que fueran los dos grandes ventanales (ver foto de más arriba). Excavaciones realizadas en el interior han puesto de manifiesto que los cimientos del edificio son de época romana (época de Caracalla) y datan, aproximadamente, del siglo II. Estos fundamentos en opus africanum (un tipo de ejecución del muro) son visibles a través de un cristal. El recinto, se puede visitar de lunes a viernes 10,30h a 19h y los fines de semana hasta las 15h.

Justo delante de la Sinagoga podemos admirar una casa gótica del siglo XIV (ver foto), en cuya fachada se reaprovecharon elementos románicos, seguramente procedentes de antiguas casas del Call. Se trata de uno de los edificios de viviendas más antiguos de la ciudad que subsisten hoy en día. A unos metros más allá, en la misma calle Marlet, y en dirección a la calle de l'Arc de Sant Ramon, existe una pequeña placa escrita en hebreo que data del siglo XIII. La inscripción rinde tributo al rabino Samuel Ha-Sardí (ver foto abajo). Parece ser que esta placa fue reaprovechada para la construcción y redescubierta en 1820, momento en que fue fijada en la fachada de este edificio.

Llegados a la calle de l’Arc de Sant Ramon, encontramos el Centre d’Interpretació del Call (Arc de Sant Ramon 8) (ver foto), que abrió sus puertas en febrero de 2008 y que se ubica en el interior de la llamada Casa de l’Alquimista, un edificio del S. XIV donde vivió Jucef Bonhiac, tejedor de velos judío según consta en un antiguo documento. En su interior se ofrece desde información relativa al Call (monumentos existentes, visitas guiadas), actividades, así como una exhibición permanente de una colección de cerámicas extraída por los arqueólogos del subsuelo del antiguo Call. También en la entrada pueden verse dos lápidas del S. XII que proceden de tumbas del cementerio hebreo de Montjuïc.

Si se retoma la calle de l’Arc de Sant Ramon se sale a la calle del Call. En la esquina, insertado en la fachada de un edificio del S. XV, se puede apreciar restos de un arco que perteneció al antiguo Castell Nou (castillo nuevo) (ver foto), donde la comunidad judía se refugiara en momentos difíciles para protegerse de sus vecinos cristianos. Siguiendo la calle hacia Banys Nous, en la siguiente esquina, hay una tienda en cuyo interior se puede apreciar los restos de la antigua muralla romano-condal; esto nos recuerda que en tiempos, este barrio estuvo delimitado por la muralla hasta su apertura en el S. XIII.

Más allá, tomando la calle de la Boqueria, se alcanzan las calles de la Volta del Remei y de l’Arc de Santa Eulàlia, calles por donde antiguamente se accedía al antiguo Call Menor. Si se afina mucho la vista, todavía hoy se pueden encontrar algunos grabados hebreos (que yo todavía no he visto), y en algunas porterías los orificios donde antaño se clavaban los mezuzá (ver foto de un Mezuzá en Jerusalén) con una plegaria enrollada en su interior. Estos vestigios son las únicas huellas visibles del pasado judío en lo que fuera la judería menor. De hecho, ningún rastro atestigua que la Iglesia de Sant Jaume (ver foto) en la calle Ferran (entonces Plaza de la Trinitat), se edificó sobre lo que en otro tiempo fuera una de las 5 antiguas sinagogas de la ciudad.

Volviendo sobre nuestros pasos, y tomando la calle de Banys Nous, alcanzamos la tienda de muebles S'Oliver (Banys Nous, 10). Entrando en ella, al fondo y a mano derecha, podemos admirar lo que queda de los antiguos mikves (o baños rituales judíos) para hombres (ver fotos abajo). Se trata de una serie de estructuras, pilares y arcos de ladrillo que datan del siglo XIII, y que se encuentran en buen estado de conservación.

Por su parte, las mujeres de la judería barcelonesa debían desplazarse algo más arriba para practicar sus baños. Los mikves femeninos (ver fotos abajo) se situaban en los límites del Call (Banys Nous con calle de la Palla) justo donde ahora se encuentra la cafetería Caelum. Para poder observar los antiguos mikves, sostenidos por espectaculares arcadas del siglo XIII, se debe ir por la tarde, ya que es cuando suelen abrir la sala inferior.

Entre pastelitos de conventos y una bebida caliente, concluye la ruta que os he propuesto a través de las calles del antiguo Call Jueu de Barcelona. Espero que hayáis disfrutado.

Sitios para más información: Asociación del Call de Barcelona; Red de Juderias de España